Cahiers Jungiens de Psychanalyse : Sommaire 126

Christiane Fonseca, Giovanna Galdo, Flore Delapalme : Éditorial

Christiane Fonseca : L’animal, ombre des dieux et frère de l’homme

RÉSUMÉ : L’animal possède différentes significations dans l’histoire de l’humanité : l’animal magique permet à l’homme archaïque de s’affranchir de la participation mystique ; l’animal-ancêtre dans les sociétés occidentales au Moyen Âge apparaît comme un modèle de force sauvage et de pouvoir souverain ; l’animal-totem et l’animal de pouvoir des populations chamaniques, pourtant souvent dangereux, sont des esprits animaux alliés ; l’animal dans les contes de fées, maléfique ou bénéfique, détermine le destin du héros. Mais le plus important pour l’homme est d’intégrer son animal intérieur : sans lui, il ne peut accéder ni à sa véritable humanité, ni à la conjonction des contraires.

ABSTRACT : The animal has had various significations in the history of humanity : the magical animal enabled primitive man to free himself from mystical participation ; the ancestral animal in medieval Christendom symbolizes savage strength and sovereign power ; the totem animal and power animal of shamanistic people, although it is often dangerous, is also an allied spirit ; the malevolent or benevolent animal in the fairy tale determines the hero’s destiny. But the most important challenge to man is to integrate his inner animal : without it, he can access neither his true humanity nor the conjunction of opposites.

Mots-clés : Animal Archétype Contraires Divin Instinct Magique Métamorphose Ombre Ours Primitif Projection Totem.

Danièle Flaumenbaum : Ma rencontre avec l’ours guérisseur

RÉSUMÉ : L’esprit de l’ours, tourné vers l’introspection et le passé, aide les guérisseurs à soigner différents troubles du corps et de l’âme. Le guérisseur, animé par la puissante énergie de l’ours, guérit ceux qui subissent des répétitions transgénérationnelles ou des perturbations dues à une naissance difficile ; ceux qui vivent dans la peur ; ceux qui présentent des maladies de peau ou des maladies osseuses. L’esprit de l’ours remet en place la verticalité et la structure de l’être.

ABSTRACT : The bear spirit, associated with introspection and the past, helps healers to relieve various disorders of the body and soul. The healer, possessed by the powerful energy of the bear, heals those who are undergoing transgenerational repetitions or disturbances due to a difficult birth ; those who live in fear ; those who present skin or bone diseases. The bear spirit repairs the being’s verticality and structure.

Mots-clés : Cellules Énergie Force Naissance Peur Ours Soigner Terre

Giovanna Galdo: Le loup et l’espérance

RÉSUMÉ : En partant d’une expérience clinique, l’auteur explore le sens que l’image du loup peut véhiculer lorsqu’elle se présente dans les rêves, les jeux, les vécus d’adultes et enfants. Il semblerait qu’elle surgit à des moments charnières de la vie d’individus fortement carencés mais ayant une belle vitalité, en marquant le passage de l’archétype d’une mère négative et dévorante à un archétype paternel. Cette thématique est reliée à la question plus générale du rôle et de la fonction des instincts et des archétypes dans la théorie jungienne, de leur place dans le dialogue incessant entre conscience et inconscient.

ABSTRACT : Based on clinical experience, the author explores the meaning the image of the wolf may convey, when it appears in the dreams, games, and experiences of adults and children. It seems to emerge at pivotal moments in the life of individuals with serious deficiencies despite their strong vitality. The wolf seems to mark the passage from the archetype of the negative, devouring mother to a paternal archetype. This theme is related to the more general question of the role and purpose of instincts and archetypes in Jungian theory, of their place in the incessant dialogue between conscious and unconscious.

Mots-clés : Image Image primordiale Animal Loup Complexe Instinct Archétype Conscience.

Paul Vincent Guillou : Les animaux du ciel

RÉSUMÉ : L’homme a très tôt projeté son imaginaire sur le ciel. Il a assemblé les étoiles pour en faire des constellations. Chaque constellation correspondait à une figure de sa mythologie. Parmi ces figures, les animaux occupent une place prépondérante comme ils occupent une place prépondérante dans sa vie. Les étoiles ont ainsi permis de refléter la structure de l’inconscient collectif.

ABSTRACT : Early man projected his imagination onto the sky, assembling the stars to make constellations of them. Each constellation corresponded to a mythological figure. Animals were heavily represented in mythology, just as they were in life. Thus, stars made it possible to reflect the structure of the collective unconscious.

Mots-clés : Anciens Astrologie Axe du Monde Constellations Signes animaux Vision du Monde Zodiaque.

Craig Stephenson : La tortue

RÉSUMÉ : L’article étudie la façon dont le symbole de la tortue s’est manifesté dans le processus analytique d’un homme de trente-cinq ans. Le problème analytique de l’approche correcte d’un symbole vivant est résolu par l’analysant lui-même, lequel fait preuve de l’attitude éthique ou éco-psychologique convenable pour rendre compte de son rapport personnel avec un symbole animal. L’auteur, quant à lui, s’attache à témoigner des fonctions psychologiques du symbole animal à l’œuvre dans l’individuation de l’analysant en faisant en sorte de ne pas « tuer » la tortue de son analysant en la mettant au service d’une théorie intellectuelle.

ABSTRACT : This article is a study of the way the symbol of the tortoise was manifested in the analytic process of a 35-years-old man. The analytic problem of the correct approach to a living symbol was solved by the analysand himself. In doing so, he demonstrated an ethical or eco-psychological attitude appropriate to reporting on his personal relationship with an animal symbol. As for the author, he is eager to attest to the psychological functions of the animal symbol at work in the analysand’s individuation process, while taking care not to « kill » the tortoise by burdening it with an intellectual theory.

Mots-clés : Attitude éthique Carapace Créativité Fonction transcendante Paradoxe Symbole Tortue.

Flore Delapalme : Un rhinocéros... ça en fait de la poussière !

RÉSUMÉ : L’analyse de la pièce de Ionesco Rhinocéros est l’occasion de souligner l’importance pour le complexe moi de rester solidement implanté dans une forme de conscience animale, nommée « estimative », qui lui donne la subjectivité nécessaire pour se tenir à distance des positions normées et/ou idéologiques des temps qui courent ou de notre type psychologique. De surcroît, l’estimative confère un instinct, celui de reconnaître dans ce qui passe dans notre champ de perception, ce qui nous concerne vraiment.

ABSTRACT : An analysis of Ionesco’s play Rhinoceros is an opportunity to emphasize the importance for the ego complex to remain solidly anchored in a form of so-called « estimative » animal consciousness, which gives it the subjectivity needed to maintain perspective on the normative and/or ideological positions of the day, or of our psychological type. Moreover, the estimative endows us with an instinctive recognition of what is present in our perceptive field and really concerns us.

Mots-clés : Estimative Homme de la masse Idéologie Totalitarisme

Christiane Fonseca et Sylvie Rouquette : Terreur et jubilation dans le monde des origines

RÉSUMÉ : Dans les thérapies d’enfants, le thérapeute est parfois confronté à des figures animales archétypiques, monstrueuses ou merveilleuses. Elles contiennent à la fois l’ombre et la lumière, et, dans son processus, il est nécessaire que l’enfant puisse créer un pont entre ces deux opposés pour avoir accès au symbolique.

ABSTRACT : In child therapy, the therapist occasionally confronts archetypal animal figures, either monstrous or marvelous. They contain both light and shadow. The child in therapy must be able to build the bridge between these opposites to gain access to the symbolic.

Mots-clés : Animal Archétype Cheval Cygne Diable Enfant Féroce Loup Merveilleux Ombre Opposés Primitifs

Nathalie Dominguez : Le sauvage et le domestique

RÉSUMÉ : La question d’origine est celle de l’estimation instinctive de la relation juste à l’autre comme à soi-même dont l’animal semble le garant pour l’homme. Qu’en est-il alors pour celui-ci quand la relation à l’instinct est dévoyée par des attitudes éducatives inadéquates ? Il lui reste le cheminement entre les images de l’animal sauvage et celles de l’animal domestique à travers les représentations oniriques ou les fantaisies diurnes. La fonction de l’image au sein du psychisme se trouve renforcée par le contenu ici considéré l’animal sauvage reliant les représentations à l’instinct. Si l’instinct organise encore les comportements des animaux, il est aussi à l’origine des rêves chez l’homme et assure alors les fondations du sentiment, lorsque les images peuvent être considérées dans leur valeur, comme d’une position éthique dans les relations aux animaux.

ABSTRACT : The original question concerns the instinctive estimation of the proper relationship to the Other and to oneself. For man, the animal seems to ensure this relationship. What about the person whose relationship to instinct has been thrown off track by inadequate educational methods ? He can take the path between the images of the wild and domestic animal, through dream representations or diurnal fantasies. The function of the image within the psyche is reinforced by the contents considered here the wild animal associating representations to instinct. Instinct, in addition to organizing animal behavior, is also the source of dreaming in humans, and, when the value of images can be considered, shores up the foundations of feeling and an ethical position in relationships with animals.

Mots-clés : Apprivoiser Image Instinct Relation Sauvage

David Delapalme : Entretien - « Focus on the ground »

RÉSUMÉ : Au contact de l’homme et de l’animal ou du conscient et de l’inconscient, l’émotion qui jaillit est le point de départ et le vecteur d’une transformation née de la relation. S’en saisir puis la travailler dans le réel autant que dans le virtuel ouvre un passage entre deux mondes qui ont tout intérêt à marier leurs énergies pour aller de compagnie.

ABSTRACT : Contact between man and animal, or conscious and unconscious, causes an upsurge of emotion which is the departure point and vector for a transformation born of the relationship. To grasp it and work on it both really and virtually opens a passageway between two worlds which would both benefit by combining their energies and forming.

Mots-clés : Chat Cheval Équithérapie Émotion Fonction transcendante Hermès Imagination active Surprise

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