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Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 125 ~ 2007 : Vivre le sens
Marie-Claude Calary, Martine Gallard, Françoise Le Hénand : Éditorial
Cyrille Bonamy : La question de « l’œuf sur le toit »
RESUME : Parce que le contre-transfert avec une patiente faisait invariablement surgir les mêmes images récurrentes, l’auteur est conduit à les analyser. Il montre comment sa propre « petite mythologie africaine » construite à partir de son expérience de médecin dans le Sahel où la tradition orale et la question du sens ont une place centrale a été une pédagogie pour aller chez cette patiente au-devant des défenses du Soi et leur permettre de s’ouvrir.
ABSTRACT : When countertransference with a woman patient invariably sparked the same recurring images, the author was compelled to analyze them. He shows how his own « little African mythology, » based on his experience as a doctor in the Sahel, where the oral tradition and the question of meaning are of central importance, was a valuable guide to him in overcoming and opening up this patient’s Self-defense mechanisms.
Mots-clés : Contre-transfert Défenses du Soi Sens Tradition orale.
Françoise Le Hénand : La quête du sens
RESUME : Le besoin d’intégrer l’expérience et de trouver une orientation à sa vie nourrit la quête du sens. Les perturbations de l’histoire individuelle ont pu induire un système de défenses qui se caractérise par la vigueur de la dissociation. Celle-ci fait obstacle à l’unification de la personnalité et à la réalisation de son entièreté, induisant un éprouvé douloureux de non-sens. L’auteur s’intéresse à la théorisation de cette problématique par Bion, Jung et certains post-jungiens ainsi qu’aux effets de la transmission de l’insensé transgénérationnel.
ABSTRACT : The need to integrate experience and find a direction for one’s life are key elements in the search for meaning. Disturbances in personal history can cause the formation of a system of defense mechanisms characterized by their vigorous tendency towards dissociation. As an obstacle to the unification of the personality and the realization of its totality, dissociation leads to a painful feeling of meaninglessness. The author explores the theorization of this phenomenon by Bion, Jung, and certain post-Jungians, in addition to the effects of transgenerational transmission of a lack of meaning.
Mots-clés : Dissociation Défenses du Soi Fonction transcendante Processus transitionnels Quête du sens Rêverie maternelle Transmission psychique Transgénérationnel.
Ladson Hinton: Trous noirs, inquiétante étrangeté et transformation
RESUME : Le « trou noir » est un signifiant qui envahit l’expérience contemporaine et véhicule les « failles » et les « vides » de la psyché et de la culture occidentale. L’art, la littérature, la philosophie, la science et la psychanalyse ont articulé sous diverses formes ce signifiant d’une puissance effrayante et pourtant insaisissable. C’est un processus dialogique aux multiples aspects qui permet de mieux avancer dans la connaissance de ce phénomène complexe. Divers exemples et perspectives, ainsi qu’un cas clinique, permettent de mieux cerner certaines de ses dimensions. Ils permettent de comprendre que les rencontres avec le « trou noir » ne sont pas seulement négatives mais qu’elles sont souvent la source énigmatique d’une conscience et d’une créativité nouvelles.
ABSTRACT : The « black hole » is a signifer that pervades contemporary experience, conveying the « gaps » and « voids » in Western culture and psyche. Art, literature, philosophy, science and psycho¬analysis have variously articulated this frighteningly potent, yet elusive signifer. A many-sided, dia¬logical process best provides acquaintance with such a complex phenomenon. Multiple examples and perspectives, as well as a clinical case, will delineate some of its dimensions. They will show that such « black holes » encounters are not merely negative, but are often the enigmatic source of new awereness and creation.
Mots-clés : Conscience Créativité Espace Inquiétante étrangeté Insertion Panique Signifiant « Trou noir ».
Ann Addison : L’expérience du Soi : individuation ou imitation perverse
RESUME : Cet article s’intéresse à différentes expériences du Soi en se référant aux idées de Jung concernant l’image de Dieu : d’un côté, une expérience authentique et pleine de sens ; de l’autre, une expérience vide et dénuée de sens. L’auteur reprend les idées de Jung relatives au Christ et à l’Anté¬christ exposées dans son texte : « Le Christ comme symbole du Soi ». Il reconsidère la question de ¬l’imitation dans le contexte de l’imitatio Christi en tant que symbole du travail d’individuation et de certains tableaux cliniques qui comportent des processus imitatifs, tels que le « faux-self » de Winnicott, la personnalité as if de Hester Solomon et la « position autistique-contiguë » de Thomas Ogden.
ABSTRACT : This paper contemplates different experiences of the self, on the one hand authentic and meaningful and on the other hand empty and without meaning, with reference to Jung’s ideas concerning a God-image. Jung’s views on Christ and Antichrist contained in his paper Christ a symbol for the self will be discussed, and the question of imitation will be reviewed in the context of his imitatio Christi as a symbol for the work of individuation and of certain clinical pictures involving imitative processes, including Winnicott’s « false-self », Hester Solomon’s « as-if » personality, and Thomas Ogden’s « autistic-contiguous position ».
Mots-clés : Antéchrist Christ Faux-self Image de Dieu Imitatio Christi Imitation Individuation Personnalité as if Position autistique-contiguë.
Bertrand de la Vaissière : La perception du sens en analyse
RESUME : La connexion avec un sens objectif fonde une espérance thérapeutique. Ce qui semble autoriser le repérage du sens en analyse ne se réduit pas à une compréhension intellectuelle. Si la pleine appréciation du sens relève en fait du long terme, l’appréhension que l’on fait des émergences de ce sens est aussi soutenue par l’impact de certaines images archétypiques et par le saisissement que peuvent opérer des synchronicités. On pourrait parler de créations dans le temps de l’analyse. L’efficacité de la connexion au sens requiert l’homme tout entier : corps, âme, esprit.
ABSTRACT : Connection to an objective meaning is the basis for therapeutic hope. The factor which seems to permit the identification of meaning in analysis cannot be reduced to intellectual understanding. Full evaluation of meaning is a long-term process, but awareness of occasional flashes of meaning can also arise from the impact of certain archetypal images and the power of synchronicity. This phenomenon could be described as a creation in analytic time. The effectiveness of the connection to meaning requires the whole person : body, soul, and mind.
Mots-clés : Archétypes Corps Énergie Images archétypiques Matière et psyché Sens Synchronicité Temps Vie symbolique.
Michel Cazenave : La vie a-t-elle un sens ?
RESUME : La mélancolie, dans son expérience du non-sens, introduit sans doute à un sens de la vie qui ne soit pas illusoire. En reconnaissant, comme l’avaient déjà fait les théologiens mystiques les plus exigeants, que le sens dernier est inaccessible, et que c’est ce vide central qui peut indexer un « vrai sens ».
ABSTRACT : In its experience of meaninglessness, melancholy no doubt adds a non-illusory meaning to life. It is a recognition, similar to that of the most demanding theologian-mystics, that ultimate meaning is inaccessible. This central void can be the index of a « true meaning ».
Mots-clés : Dieu Mélancolie (dépression) Non-sens Sens Théologie négative Vide.
Viviane Thibaudier : Mystique et perversion. Un regard clinique
RESUME : Partant de l’archétype du Soi postulé par Jung comme étant virtuellement l’organisateur central et centralisateur de la personnalité, l’auteur fait l’hypothèse que, tout comme l’autiste, le mystique a la capacité de s’y connecter en prise directe, sans corps qui puisse l’incarner. À l’inverse, le pervers projette entièrement les qualités du Soi sur un autre et, ce faisant, lui attribue indûment une puissance et des pouvoirs qui en font un dieu et bloquent tout processus d’évolution.
ABSTRACT : On the basis of Jung’s postulate of the archetype of the Self as the central organizing principle of the personality, the author suggests that, like an autist, a mystic has the ability to connect directly with this principle, even in the absence of a body for the Self to inhabit. Inversely, the pervert projects all of the qualities of the Self onto an other, thereby attributing undue powers to him which make him into a god and block any evolution process.
Mots-clés : Anéantissement du moi Autisme Corps Détournement du Soi Dieu Instinct de totalité Masochisme Mysticisme Perversion Projection Unité somato-psychique Soi primaire.
Entretien avec Luigi Aurigemma
