Cahiers jungiens de psychanalyse

 

n° 121 ~ 2007 : Le génie alchimique

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Martine Gallard : Éditorial

Christiane Fonseca : "Je suis un artiste"

RÉSUMÉ : L’encoprésie est un symptôme anal qui lutte contre l’angoisse de la perte, procure un mélange de souffrance et de volupté, au détriment des processus mentaux et de la parole. En thérapie, Vincent, enfant prématuré et, plus tard, encoprétique, se lance dans une série de dessins qui l’aident à exprimer les fantasmes de sa rétention anale, puis à se reconstruire dans le monde archétypique des esprits de la nature, et enfin à s’humaniser et à devenir un artiste de l’ “ âme du ventre ” qui possède des trésors de vitalité et de créativité.

SUMMARY : Encopresis, an anal symptom, is a struggle against the anxiety of loss, and procures for the subject a form of pleasure mingled with pain, to the detriment of speech and mental processes. In therapy, Vincent, who was born prematurely and was encopretic later, threw himself into a series of drawings which help him express the fantasies associated with his anal retention, and then to reconstruct himself in the archetypal world of nature spirits. Finally, he uses them to become human, an artist of the “ soul of the belly ”, endowed with treasures of vitality and creativity.

Mots-clés : Alchimie ­ “ Âme du ventre ” ­ Castration anale ­ Création ­ Encoprésie ­ Mentalisation ­ Séparation.

Martine Gallard : De la chose morte à l'être vivant

RÉSUMÉ : L’auteur montre comment le mythe de Jung pourrait être la revitalisation de ce qui est mort, et elle s’appuie pour cela sur la vision qu’il eut à propos de la cathédrale de Bâle et les commentaires qu’il en donne. On y perçoit l’importance de la pulsion anale, le passage de l’image à la pensée et l’émergence d’un vécu qui s’apparente au sacré. Cette expérience pourrait expliquer l’importance du phénomène de la transformation dans la réflexion de Jung sur la psyché inconsciente et spécialement son intérêt pour l’alchimie.

SUMMARY : The author shows how the myth of Jung could be the revitalization of that which is dead. To do so, she refers to the vision Jung had about the Basel cathedral, and the comments he made on it. The importance of the anal drive is obvious, along with the transition from image to thought, and the emergence of an experience related to the sacred. This experience might explain the importance of the phenomenon of transformation in Jung’s theories of the unconscious psyche, and especially his interest in alchemy.

Mots-clés : Alchimie ­ Analité ­ Créativité ­ Mort ­ Pensée ­ Revitalisation ­ Transformation.

Françoise Bornadel : La question de l'opérativité dans l' "alchimie" jungienne

RÉSUMÉ : Si la notion d’opérativité n’apparaît pas en tant que telle dans les textes de Jung, elle n’en est pas moins sous-jacente au processus de transformation nommé par lui individuation. Considéré comme l’équivalent psychologique de la réalisation du Grand Œuvre alchimique, ce processus se révèle opératif en ce qu’il met “ en Œuvre ” (réalisation du soi) une dialectique du conscient et de l’inconscient ponctuée de symboles présentant de grandes similitudes avec ceux de l’ancienne alchimie. C’est à préciser la nature et la portée de ce type particulier d’efficacité symbolique qu’est consacré ce texte dont les trois parties traitent successivement : de la Voie du milieu empruntée par Jung ( “ entre savoir et croire ” ) ; de sa lecture de l’histoire des idées et de la place reconnue par lui à l’alchimie ( “ remise en Œuvre d’une tradition oubliée ” ) ; et, enfin, de l’opérativité comme inséparable d’une approche paradoxale des phénomènes psychiques ( “ Jung à l’écoute de la nature ” ).

SUMMARY : Although the concept of operativity does not appear as such in Jung’s writings, it nevertheless underpins the transformation process Jung called individuation. Considered to be the psychological equivalent of the accomplishment of the alchemical Magnum Opus, this process proves to be operative in that it puts “ to work ” (self-realization) a dialectic of the conscious and unconscious punctuated by symbols which bear a great similarity to those of alchemy. This article strives to specify the nature and scope of this particular type of symbolic effectiveness. It is divided into three parts : the Middle Way taken by Jung ( “ between knowing and believing ” ), Jung’s interpretation of the history of ideas and the importance he granted to alchemy ( “ the re-implementation of a forgotten tradition ” ), and, lastly, on operativity as inseparable from a paradoxical approach to psychic phenomena ( “ Jung attentive to Nature ” ).

Mots-clés : Connexion psychique ­ Destin ­ Esprit Mercure ­ Mise en Œuvre ­ Mystère ­ Non-agir ­ Opérativité ­ Paradoxe ­ Synchronicité ­ Voie du Milieu.

Marie-Claude Calary : Comment allez-vous ?

RÉSUMÉ : Sur le trajet de la construction identitaire, tant individuelle que sociétale, l’étape anale affirme son importance. Ses dérives, pain quotidien du thérapeute, invitent à la réflexion, et Donald Meltzer, continuant l’œuvre de Melanie Klein, élabore en 1965 sa conception des mécanismes d’incorporation des objets internes. C’est l’hypothèse du claustrum, qui propose une lecture des pathologies pseudo-matures (faux-self, “ as if ”) et limites. Un cas clinique intermédiaire tente d’illustrer cela.

SUMMARY : In the long process leading to the construction of an identity, be it individual or social, the anal phase asserts its significance. Its deviations, so familiar to therapists, invite further reflection. In 1965, on the basis of Melanie Klein’s observations, Donald Meltzer elaborated a theory of the way internal objects are incorporated. The key to this hypothesis is the theory of the claustrum, which suggests an interpretation of pseudo-maturity (the false-self, the as if state) and its relationship to boundaries. A clinical case is introduced to as an illustration.

Mots-clés : Claustrum ­ État pseudo ­ Identification intrusive ­ Identification projective ­ Masturbation ­ Névrose obsessionnelle ­ Omnipotence ­ Sein-toilette.

Mariette Mignet : La matière de l'œuvre : sublimatio

RÉSUMÉ : Le processus de transformation est étudié ici à partir de la création des enluminures de la période du haut Moyen Âge resitué dans son contexte. Cette pratique particulière de l’art, qu’on peut dire alchimique, est utilisée comme métaphore pour parler de la transformation psycho-affective et corporelle dans l’analyse. On peut y observer à l’œuvre, dans la production de l’image, la personnification des complexes au cœur de la psychologie de Jung. Des analyses d’images et quelques reproductions d’enluminures soutiennent le propos.

SUMMARY : This study of the transformation process is based on the creation of illuminations from high Medieval Times, resituated in their context. This particular artistic practice, which could be termed alchemical, is used as the metaphor to describe the bodily and psycho-emotional transformation which takes place in analysis. In the production of images, we can observe the personification and interaction of the complexes at the core of Jungian psychology. The essay is illustrated by the images which are analyzed, and some reproductions of illuminations.

Mots-clés : Alchimie ­ Analité ­ Archétype ­ Art ­ Beauté ­ Complexes ­ Corps ­ Enlumineurs ­ Image ­ Image archétypique ­ Matière ­ Métamorphose ­ Moyen Âge ­ Œuvre ­ Processus ­ Pensée ­ Transfigurer ­ Transformations.

Rosemary Gordon Montagnon : "Au nom de l'amitié, sois mon ennemi"

RÉSUMÉ : L’auteur s’intéresse à notre besoin psychologique d’avoir des ennemis et au rôle qu’il joue dans le surgissement des conflits dans le monde extérieur. Les ennemis constituent un opposé à partir duquel nous pouvons nous différencier, comme individu ou comme groupe ; ils nous aident à préciser nos limites physiques et psychologiques. Ils représentent une cible pour notre agressivité et pour la projection de l’ombre. Ils nous stimulent sur le chemin vers l’individuation, dans la rencontre héroïque avec l’ennemi dans le monde extérieur inconnu, particulièrement à l’adolescence. L’intégration psychique du “ self ” et de l’ “ ennemi ” est considérée comme l’un des résultats de l’individuation.

SUMMARY : The author explores our psychological need for enemies and the contribution this makes to overt conflicts in the external world. Enemies serve as an opposite from which we can differentiate ourselves either as a individual or as a group ; they help us to define our physical ad psychological boundaries. Enemies provide a target ad an outlet for our aggression and also for the projection of the shadow. They also provide the stimulus to individuation, through the heroic encounter with the enemy inn the unfamiliar world outside the home, particularly in adolescence. The psychic integration of “ self ” ad “ enemy ” is explored as the outcome of individuation.

Mots-clés : Agressivité ­ Concept d’identité ­ Ennemi (besoin de) ­ Individuation ­ Ombre.