Cahiers jungiens de psychanalyse

n° 116 ~ 2005 : Hors champ

Christine Fouchard : La voix de l’analyste comme contenant

RÉSUMÉ : Le travail analytique avec un patient borderline, dont les sentiments et les sensations étaient gelés dans un noyau complexuel, permet de mettre en évidence la fonction de contenance de la voix de l’analyste, au même titre que le partage des images dans la relation transférentielle. Les émotions transmises par le ton de la voix créent, associées à la tonalité plus ou moins chaude des couleurs dans les rêves, un bain d’émotion partagée.

SUMMARY : Analytical work with a borderline patient whose feelings and perceptions were frozen in a complexual nucleus provides a demonstration of the containing function of the analyst’s voice, on an equal footing with the sharing of images in the transference relationship. The emotions conveyed by the tone of voice, associated with the warmer or cooler hues of colors in dreams, create a shared bath of emotion.

Mots-clés : “ Amour gelé ” ­ Analité ­ Contenant ­ Intonation ­ Sensorialité ­ Voix.

Nicolas Gougoulis : À la recherche d’un dialogue inachevé. Quelques idées à l’état brut

RÉSUMÉ : L’auteur propose de renouer le dialogue interrompu entre Freud et Jung à partir de notions fondamentales comme la nature et la fonction du rêve dans des situations transférentielles différentes. Il utilise la notion de fonction transcendante, notion introduite par Jung dans son arsenal conceptuel à l’occasion de son auto-analyse. Il se sert d’une comparaison entre les interprétations de rêves par les personnages bibliques de Joseph et de Daniel.

SUMMARY : The author suggests resuming the interrupted dialogue between Freud and Jung on the basis of fundamental concepts like the description and function of the dream in various transference situations. He uses the concept of transcendent function, a concept Jung introduced to his theoretical arsenal when he undertook his self-analysis. Likewise, he compares the dream interpretation of the Biblical patriarch Joseph to that of Daniel.

Mots-clés : Bible ­ Daniel ­ Fonction transcendante ­ Histoire de la psychanalyse ­ Interprétation ­ Joseph ­ Rencontre Freud/Jung ­ Rêve.

Hester McFarland Solomon : Reprise d’un dialogue : réponse à Nicolas Gougoulis

RÉSUMÉ : Dans cette réponse, l’auteur réfléchit au contraste que le Dr Gougoulis repère dans les deux méthodes d’analyse des rêves utilisées par deux interprètes des rêves de la Bible : Joseph et Daniel, qu’il compare respectivement à Freud et Jung. Elle propose une lecture parallèle de deux textes décisifs de Jung : La Fonction transcendante, où il formule sa conception dialectique du changement psychique, et le texte très personnel des Sept sermons aux morts. Ce dernier constitue un récit très vivant et immédiat des circonstances dramatiques de sa “ rencontre avec l’inconscient ”, de son auto-analyse. Ces deux textes ont été écrits en 1916, année cruciale dans la vie de Jung. Une lecture simultanée permet d’avoir une certaine idée du transfert de Jung : l’immédiateté de son expérience psychique (Sept sermons aux morts) et ses réflexions contre-transférentielles sur son expérience (La fonction transcendante). L’auteur suggère que le processus d’autoguérison de Jung a pu ainsi s’effectuer dans la dynamique d’écriture de ces deux textes thérapeutiques.

SUMMARY : In this appreciative response to Dr Gougoulis’s paper, the authors elaborates the contrast he draws between two methods of dream interpretation of two biblical interpreters of dreams, Joseph and Daniel, comparing them to Freud and Jung respectively. She suggests a parallel reading of two pivotal texts, The Transcendent Function, in which Jung formulates a theoretical view of how psychic change occurs dialectally, alongside the very personal Septem sermons ad mortuos, a vivid and immediate account of the dramatic psychic circumstances of his “ encounter with the unconscious ”, Jung’s own self analysis. Both texts were written in the crucial year 1916. Read together, the two texts offer a view of Jung’s transference, the immediacy of his psychic experiences (Septem sermones), and his countertransference reflections on his experience (The Transcendent Function). The author suggests that the process of Jung’s self-healing can be charted through the dynamic of writing the two healing texts.

Mots-clés : Fonction transcendante ­ Hétéroglossie ­ Histoire de la psychanalyse ­ Interprétation des rêves ­ Sept sermons aux morts ­ Textes thérapeutiques.

François Martin-Vallas : Vers une théorie de l’en-deçà de la représentation

RÉSUMÉ : Dans cet article, l’auteur tente de dégager les éléments d’une modélisation théorique apte à rendre compte des transformations psychiques nécessaires à l’avènement de la représentation. Il s’appuie pour ce faire sur la notion d’archétype (Jung) et de satisfaction hallucinatoire du désir (Freud), qu’il reprend au regard des travaux de M. Fordham (dé-intégration et ré-intégration du soi primaire) et de J. Laplanche (séduction originaire) et qu’il articule en s’appuyant sur le modèle de la théorie physique du chaos. Il en conclut ainsi que l’archétype, sous l’effet de la séduction originaire, devient un véritable attracteur étrange psychique, permettant au déterminisme du pôle instinctuel de l’archétype de s’ouvrir à la possibilité de la symbolisation, préalable nécessaire à l’avènement de la subjectivité. Il termine son propos par une petite vignette clinique illustrant l’effet d’ouverture à l’inconnu psychique de la séduction originaire dans le transfert.

SUMMARY : In this article, the author attempts to distill the elements of a theoretical modelization which would provide an accurate rendering of the psychic transformations necessary for the advent of representation. He draws upon sources such as Jung’s concept of the archetype and Freud’s concept of hallucinatory wish-fulfillment, reconsidered in light of Fordham’s work on the de-integration and re-integration of the primary self and Laplanche’s theory of primary seduction, which he associates with the model for chaos theory in physics. The author thus concludes that, due to the effect of primal seduction, the archetype turns into a true strange psychic attractor, enabling the determinism of the instinctive pole of the archetype to open up to the possibility of symbolization, the prerequisite to the advent of subjectivity. He ends his demonstration with a brief clinical vignette illustrating the effect of openness to the psychic unknown of primary seduction in transference

Mots clés : Archétype ­ Chaos ­ Soi primaire ­ Fordham Michael ­ Laplanche Jean ­ Séduction originaire ­ Représentation ­ Symbolisation ­ Subjectivité.

Axel Capriles M. : L’expérience de la passion

RÉSUMÉ : L’expérience de la passion est l’ultime réduit où se cache le mystère de la réalité psychique. Contrairement à la philosophie de l’action, à l’hédonisme, au fonctionnalisme, au comportementalisme ou aux idées d’adaptation biologique ou d’équilibre homéostatique, la passion est une éthique de l’excès et une esthétique de la souffrance et de la mort. Les passions sont des actes rituels par lesquels s’expriment les mouvements de l’âme. Au lieu de les considérer à partir des faits et des personnes qui paraissent en être à l’origine, nous devons nous interroger sur leur sens intérieur et leur signification symbolique.

SUMMARY : The experience of the passion is the last redoubt where the mystery of psychic reality can hide. Unlike the philosophy of action, hedonism, functionalism, behavioralism, or theories of biological adaptation or homeostatic balance, passion is an ethic of excess and an esthetic of suffering and death. Passions are ritual acts which convey the expressions of the movements of the soul. Rather than considering them on the basis of the facts and characters which appear to be at their source, we should wonder about their inner meaning and their symbolic significance.

Mots-clés : Amour passionnel ­ Dionysiaque ­ Duende ­ Émotion ­ Mort ­ Rationalité ­ Sens ­ Souffrance.

Laurent Meyer : Penser, malgré tout, dans la peau de Sy Parrish

RÉSUMÉ : Le film Photo Obsession raconte l’histoire de Sy Parrish qui, travailleur consciencieux d’un laboratoire de photo express, se transforme en justicier psychopathe pour punir le mari adultère qui trahit la famille idéale dont Sy suit la vie au travers de ses photos depuis près de dix ans. Ce film peut être analysé comme une figuration du monde intérieur de Sy, un monde traumatisé et clivé. L’équilibre de ce monde se brise, mais la re-traumatisation liée à la violence du conflit pourrait être un déclencheur de reprise de la croissance psychique dans un cadre thérapeutique et un transfert positif.

SUMMARY : The film One Hour Photo tells the story of Sy Parrish, a conscientious suburban photo-lab employee who turns into a psychopathic vigilante, determined to punish an adulterous husband for betraying the ideal family whose life Sy has been following, through snapshots, for almost ten years. The film could be analyzed as a representation of Sy’s inner world, a world which is traumatized and split off. The equilibrium of this world is shattered, but a renewed trauma, associated with the violence of a conflict, might be the trigger which enables psychic growth to resume in a therapeutic framework with positive transference.

Mots-clés : Cinéma ­ Monde intérieur ­ Re-traumatisation ­ Transfert ­ Trauma ­ Weltanschauung.

Geneviève Cluzan et Dominique Guilbault : Pas d’autofécondation pour l’escargot

RÉSUMÉ : Entre “ La Ballade de l’Escargot ” et “ La Leçon de Choses ”, le thème de la reproduction chez certains hermaphrodites est à la question. Tout en un ou besoin d’un autre ? Dans le cas de l’escargot, il se pourrait que l’hermaphrodisme, avec son mode de fécondation croisée, soit une adaptation directe “ à la vie lente ”.

SUMMARY : With “ La Ballade de l’Escargot ” and “ La Leçon de Choses ”, the theme of reproduction in certain hermaphrodites is the question. All-in-one, or is another needed ? In the case of the snail, there is some likelihood that hermaphroditism, with its cross-fertilization mode, is a direct adaptation to “ the slow life ”.

Mots-clés : Autre ­ Fécondation croisée ­ Hermaphrodisme ­ Un.

Elisabeth Conesa: Aveuglement...

RÉSUMÉ : À travers une vignette clinique, l’auteur fait ressortir le rôle des images archétypiques sur une passion éphémère et indique le rôle que des images de rêve, selon les aléas de la relation transférentielle, peuvent jouer pour en déjouer l’impact.

SUMMARY : The author introduces a clinical vignette to point out the role of archetypal images in a fleeting passion, and discusses the role that dream images can play in lessening the impact, depending on the vicissitudes of the transference relationship.

Mots-clés : Images archétypiques ­ Images primordiales ­ Lucidité ­ Passion ­ Rêve.

Nicolas Elias : Manifestations du sacré et considérations analytiques

RÉSUMÉ : Existe-t-il des points de rencontre entre la psychanalyse et le sacré ? Peut-on conceptualiser des expériences qui nous saisissent ? Après le travail freudien de défriche, avec ses aléas de pionnier, l’approche de D. Anzieu et de D. W. Winnicott témoigne d’analogies structurelles possibles entre le sacré et la créativité personnelle. Pour sa part, Jung s’appuie sur le concept d’image de Dieu pour décrire la numinosité des archétypes et ses effets dans la cure. Un exemple clinique d’un type d’effet possible de cette numinosité sur le travail confirme l’approche phénoménologique que R. Otto, très tôt, avait faite sur ce qu’il nomme les caractéristiques des éléments irrationnels du sacré.

SUMMARY : Are there points where psychoanalysis and the sacred intersect ? Can we conceptualize the experiences which amaze us ? Now that Freud’s work has cleared a trail, the approach of D. Anzieu and D. W. Winnicott attests to the structural analogies possible between the sacred and individual creativity. As for Jung, he relies upon the concept of the image of God to describe the numinosity of the archetypes and its effects in the cure. A clinical example of one type of possible effect of this numinosity on the work confirms the phenomenological approach initiated very early on by R. Otto, on what he called the characteristics of the irrational elements of the sacred.

Mots-clés : Fascination de l’analyste ­ Illusion ­ Image de Dieu ­ Numinosité ­ Paradoxe ­ Sacré.