Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 98 ~ 2000 : Pères et filiation
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AGNEL Aimé : Editorial
Mots-Clefs : Autorité, Conflit, Désobéissance du fils, Double filiation, Logos paternel, Ombre du père, Père
ZOJA Luigi : Le casque d'Hector
Mots-Clefs : Civilisation, Élévation du fils, Faiblesse, Force, Généalogie, Père
Résumé : Le père, dans sa fonction, apparaît comme une invention de la civilisation ; celle-ci, étant précaire, doit se réaffirmer constamment. Actuellement, la société propose une vision « horizontale » des fils qui prend la place d’une vision « verticale », consciente de la généalogie, où le père élève son fils au-dessus de lui. L’auteur analyse de grandes images mythiques (Hector, Énée, Achille) et interroge les attributs que décrivent le père : la force, à travers l’autoritarisme et l’agressivité pour s’imposer, et la faiblesse.
Summary : Paternal duties appear to be an invention of civilization, an entity so fragile that it must continually reassert itself. Society currently offers a “horizontal” vision of the sons which has replaced the “vertical” concept emphasizing genealogy, where the father raises his son above him. The author analyzes the mythical heroes Hector, Aeneas, and Achilles according to the paternal attributes they display : strength, the authority and aggressiveness to use it to conquer, and weakness.
ROUZEAU Valérie : Pas revoir
Mots-Clefs : Poésie
THIBAUDIER Viviane : Au nom du père
Mots-Clefs : Altérité, Différenciation, Esprit, Fils, Mise en corps, Ombre, Père, Pulsion, Sacrifice, Trinité
Résumé : Si le père doit tout d’abord s’extraire de la mère, il doit également par la suite se différencier de l’image de la divinité et du soi, ce dont aucune théorie ne se préoccupe. À partir de deux textes tardifs mais fondamentaux dans l’œuvre de Jung, l’un sur la Trinité, l’autre sur le symbole de la transsubstantiation, et à l’aide d’un cas clinique, l’auteur montre comment la notion jungienne de père va chercher à se dégager de la contamination naturelle qui existe entre les différents archétypes, pour devenir la fonction différenciatrice et créatrice de sens qui donne accès à l’autre.
Summary : Initially, the father must achieve differentiation from the mother; subsequently, he must distinguish himself from the symbol of the divine and from the self, an event none of the theories cover. Based on two later but fundamental Jungian writings one on the Trinity, and the other on the symbol of transsubstantiation as well as on a clinical experience, the author shows how the Jungian concept of the father will strive to disengage itself from that natural promiscuity which links all these archetypes. It is destined to become the differentiating function which creates meaning and opens the door to the Other.
AURIGEMMA Luigi : Jung et la métaphysique
Mots-Clefs : Certitude, Chose en soi, Destin, Dieu, Éthique, Individuation, Métaphysique
Résumé : Jung a refusé depuis sa jeunesse toute forme de religion institutionnalisée. Toutefois le problème de l’existence de Dieu ne l’a jamais quitté. Sur le plan rationnel, son kantisme philosophique et son empirisme scientifique l’ont poussé à la conviction que l’existence de Dieu ne peut être affirmée que comme un inévitable mais indémontrable postulat. Sur le plan du sentiment son expérience intérieure lui a donné la certitude que la Réalité divine est le fondement ultime de l’individu et de l’Univers. Jung a vécu ce conflit entre la prudence de la raison et les élans du sentiment pendant toute sa vie.
Summary : From youth onwards, Jung rejected any institutionalized form of religion. Nevertheless, he continually pondered the question of God’s existence. A rational approach incorporating philosophical Kantism and scientific empirism convinced him that the existence of God could only be asserted as an inevitable but unprovable hypothesis. However, his emotions and inner experience gave him faith that divine Reality is the ultimate basis of the individual and the Universe. Throughout his life, Jung was aware of an inner conflict between the caution dictated by reason and the recklessness exalted by emotion.
DUFOUR Micheline : Goha, ses pères et Isis
Mots-Clefs : Anima, Conte initiatique, Incestuel, Ombre, Paternité
Résumé : L’auteur a repris la lecture d’un conte initiatique, en s’attachant à repérer dans le parcours aventureux du héros les moments féconds qui permettent que s’opère sa transformation psychique : la naissance du sentiment, l’accés à la pensée, la recontre du féminin et du désir de paternité.
Summary : Drawing upon the reading of a tale of an initiatory quest, the author is especially attentive to the turning points in the adventures which foster the hero's psychic transformation: the birth of feeling, access to thought, the meeting with the goddess, and the desire to become a father.
DA SILVA Patrick : Petite ronce
Texte littéraure
KACIREK Suzanne : Jung-Freud : en deçà du grand schisme, un déni de filiation
Mots-Clefs : Confusion de langue, Loi de la conservation de l'énergie, Meurtre du père, Sexualité perverse polymorphe, Soi, Transfert de filiation
Résumé : Partant d’un article de Thierry Bokanovski sur «le grand schisme » qui met en relief le transfert paradoxal entre Jung et Freud qui les y conduit, il est montré comment se joue dans l’œuvre jungienne le meurtre du père, doublé d’un déni de la transmission paternelle. Cependant, l’effacement même qu’opère Jung, au nom de la théorie de la connaissance de Wilhelm Wundt, de la pièce maîtresse de l’œuvre de Freud que sont les Trois essais sur la théorie de la sexualité intègre dans un éclatant paradoxe le pervers-polymorphe dans la genèse du concept majeur jungien qu’est le soi.
Summary : Citing an article by Thierry Bokanovski on “the great schism”, which emphasizes the paradoxical transference between Jung and Freud as the basis for the rift, the author shows how the murder of the father, as well as a denial of paternal transmission, is played out in Jung’s oeuvre. However, in a glaring paradox, the effacement Jung accomplishes of Freud’s Three essays on the theory of sexuality, in the name of Wilhelm Wundt’s theory of knowledge, blends the perverse polymorphic in the genesis of that major Jungian concept, the self. ?
JULLIEN-PALLETIER Viviane : Du fils au père
Mots-Clefs : Archétype du père, Différenciation, Image paternelle, Maintenance archétypique, Parents symboliques, Père symbolique, Sentiment de filiation, Solitude
Résumé : Dans la filiation, chaque parent permet à l’autre d’exister dans la psyché de l’enfant par l’effet d’« une opposition solidaire ». Plus spécifiquement, l’énergie archétypique paternelle oriente la psyché vers la différenciation, vers ce qui fait de l’« autre », le père devenant symbolique lorsqu’il permet à l’enfant de sortir de l’unité imaginaire originelle d’avec la mère. L’enfant, sous l’effet de la fonction symbolique paternelle accède à la séparation, à la perte et aussi à la solitude acceptée de sa place de sujet. Au défaut du père symbolique le père archétypique prend le relais pour maintenir la dynamique psychique, mais le processus d’individuation réintroduira la nécessaire confrontation du moi avec le manque, le vide, la mort.
Summary : In filiation, each parent enables the other to exist in the child’s psyche by obeying “a uniform opposition”. More precisely, the paternal archetypal energy orients the psyche towards differentiation and what constitutes the Other. The father becomes symbolic when he enables the child to merge from the imaginary primal unity with the mother. Inspired by the symbolic paternal function, the child learns to accept separation, loss, and the solitude of the subjective condition. In the absence of a symbolic father, the archetypal father will take over to maintain the psychic dynamic, but the individuation process will force the ego to confront loss, the void, and death.
GUY-GILLET Geneviève : Créativité et destruction
Mots-Clefs : Concept, Créativité, Désir, Destruction, Expérience, Opposés, Spécificité jungienne, Transfert
Résumé : Au terme de ses activités de psychanalyste, l’auteur s’interroge ici sur son appartenance au mouvement jungien et sur la spécificité de ses concepts quant à leur application en psychanalyse. Elle estime, pour sa part, que les hypothèses théoriques de Jung, issues de sa pratique, ses réflexions sur l’engagement dans l’épreuve du transfert, l’importance donnée à l’expérience vécue ainsi qu’à la façon d’en rendre conscient les effets, l’accent mis sur le jeu des opposés, tour à tour créatifs et destructifs, dans tout acte de conscience, le concept d’individuation, ont constitué la base de son engagement et fourni les bases d’un dialogue fécond avec les autres sources de la psychanalyse.
Summary : Looking back on her experience as a psychoanalyst, the author wonders about her affiliation with the Jungian movement, and the conceptual elements which distinguish this psychoanalytical school from others. She sums them up as follows: Jung’s theories, based on practice; his reflections on commitment to the transference process; the importance granted to real-life experience as well as the ways of consciously perceiving its effects; the emphasis placed on the interplay of opposites, with their creative and destructive powers, in any conscious act; and the concept of individuation. Jung’s commitment, the source of a great body of work and writing, supplies the basis for a productive dialogue with the founders of psychoanalysis.
