Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 95 ~ 1999 : Exil
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AGNEL Aimé : Éditorial
Mots-Clefs : Exil
GLYKOS Allain : Lettres à mon père
Mots-Clefs : Exil, Littérature
Texte littéraire
PAPADOPOULOS Héllée : Exil et conscience
Mots-Clefs : Exil, Genèse (mythe), Mythe, Soi
À partir de l’étude sémantique des concepts latin et grec de l’exil, l’auteur se réfère à l’initiative d’Ève pour illustrer l’origine archétypique de la transgression et justifier l’exil du paradis comme ouverture au champ réflexif de la conscience et au processus d’individuation en référence au soi, imago Dei et axe de circumambulatio autour de l’« arbre de vie ».
FOUCHARD Christine : Partir
Mots-Clefs : Exil, Séparation, Voyage
Tandis qu’une patiente réexamine, au cours des rêves, des images liées au voyage, l’auteur évoque quelques-unes de ses « représentations » concernant les départs. Voyage réel et voyage symbolique de l’une et de l’autre s’entrecroisent.
KACIREK Suzanne : Exils dyonisiaques
Mots-Clefs : Dionysos, Eros, Exil, Grande mère, Soi
À la fin de la tragédie des Bacchantes, Dionysos condamne deux des protagonistes à l’exil. C’est le point de départ pour interroger la mythologie dionysienne dont l’œuvre de Jung est riche quant à ses effets d’une pulsionnalité dissociative qui y serait à l’œuvre. Jung y voit un Éros cosmique qui amène le dionysiaque à la participation mystique sous l’égide du soi et de la Grande Mère, mais pour finir divise l’être psychique. La question d’un retour du héros au sein maternel engendrera la polémique avec Freud. Dionysos s’est ainsi insinué dans le débat psychanalytique pour faire de la psychologie analytique une exilée. Cependant, nous affirmons que les deux épistémologies, jungienne et freudienne, peuvent dans la pratique de l’analyse se féconder l’une l’autre.
GOUDOT Marie : Aux confins de l'empire
Mots-Clefs : Exil
Texte littéraire
FRANQUET Lidia : De l'errance au fauteuil de l'analyste
Mots-Clefs : Contre-transfert, Exil
Grâce au contre-transfert éprouvé au cours d’une analyse, l’auteur de l’article peut vivre l’exil, non plus comme nostalgie d’un pays mythique, mais comme possibilité de création d’un espace autre où l’être hybride peut s’épanouir et se différencier.
CHATILLON Norbert : Six variations sur les états d'exil
Mots-Clefs : Créativité, Exil, Peur, Phobie
L’auteur explore les frontières entre l’intimité des représentations qui sont à l’œuvre dans la cure, et les figures collectives et sociales auxquelles ces représentations empruntent. À travers des exemples pris dans les relations sociales, la symbolique d’un discours politique, l’écriture d’une souffrance élaborée en œuvre d’art, ou la mise en fable de l’insoutenable, il tente de montrer que l’exil est une fonction à l’œuvre au carrefour de la peur et de la création, et suggère, de façon métaphorique, l’importance de la représentation intérieure de l’exil dans les organisations phobiques.
TARANTINI Lidia : L'exil de l'analyste
Mots-Clefs : Analyse, Analyste, Cadre analytique, Exil, Métaphore, Métonymie
L’image de l’exil appartient aussi bien à la figure de l’analyste qu’à celle de l’analyse. L’analyste ne se trouve jamais là où le patient cherche à le placer, de la même manière que le cadre analytique, lieu a-topos, est un lieu de transit et d’intersection entre deux étrangers. La recherche d’une patrie comme lieu du sens ultime ou encore comme lieu de la parole définitive est, pour cette raison, toujours frustrée et toujours renvoyée ailleurs. L’auteur considère que c’est seulement en se maintenant dans le milieu exilé du comme si métaphorique qu’on peut trouver le sens profond de cet opus contra naturam qu’est l’exploration de l’inconscient.
SANDOR-BUTHAUD Martine : La Shoah et l'exil. Où est l'humain ?
Mots-Clefs : Anhumain, Enfants de rescapés, Exil, Shoah
Cet article aborde la question du traumatisme des victimes de la Shoah et de leur descendance. Il décrit les travaux qui ont été effectués sur cette question, se concentre sur l’analyse des enfants de rescapés, et sur la difficulté et les enjeux, tant dans l’analyse que dans le monde, de la prise en compte de la réalité de l’anhumanité.
THIBAUDIER Viviane : Si je t'oublie Jérusalem
Mots-Clefs : Archétype, Énergétique, Exil, Inceste, Pulsion, Soi, Transgénérationnel
À partir d’exemples cliniques, l’auteur montre comment certains contenus inconscients liés à la problématique de l’exil se transmettent d’une génération à l’autre. L’allégeance à la blessure et à la souffrance des générations antérieures joue dans l’inconscient comme une retenue énergétique où pulsionnel et archétypique se mélangent, ce qui a pour conséquence d’enfermer le sujet dans l’illusion et dans l’inceste. Le soi blessé ne pourra retrouver sa vraie fonction que par l’abandon de l’imaginaire en rapport avec le « pays rêvé » qui, s’il a pu assurer la survie des générations qui ont effectivement vécu l’exil, constitue aujourd’hui un barrage à l’évolution personnelle.
