Cahiers jungiens de psychanalyse

n° 85 ~ 1996 : La dynamique de l'âme (Autour de Pierre Solié)

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GUY-GILLET Geneviève : Éditorial : La dynamique de l'âme (Autour de Pierre Solié)

Mots-Clefs : Solié P.

CHATILLON Norbert : Lire Pierre Solié. Comment aborder l'œuvre ?

Mots-Clefs : Solié P.

Cet article propose d’aider le lecteur à choisir l’ordre dans lequel il découvrira les œuvres de Pierre Solié. Auteur de La Femme essentielle, par laquelle il ne faut surtout pas commencer, on pourra découvrir que les éclairages ne se font pas dans une succession selon la chronologie des parutions mais selon une organisation plus systémique, dans une émouvante dialectique de l’intime et du concept. L’œuvre de Solié constitue une poétique jungienne, et c’est la poétique qui jette des ponts de compréhension intérieure par dessus les courants des différentes écoles et références.

CAZENAVE Michel : Qu'est-ce que la mythanalyse ? Pierre Solié et le mythe

Mots-Clefs : Jung C.G., Mythanalyse, Mythe, Perry J., Solié P.

La pratique de la mythanalyse instituée par Pierre Solié s’origine dans Métamorphoses de l’âme et ses symboles de C. G. Jung et les travaux de J. Perry aux États-Unis. C’est dire qu’elle se développe dans un contexte de pathologie lourde, borderline ou prépsychotique, à qui elle s’adresse d’abord. La prépondérance du mythe ne consiste pas ici en une « béquille du sens », mais cherche, à travers sa nature et sa dynamique propre, à faire échapper le patient à la tyrannie du tout/rien, et à l’introduire dans un espace de médiation où pourront s’affirmer une histoire, apparaître les images dans leurs essentielles fonctions d’ordre, se prononcer un discours qui tend à restituer l’image d’une parole.

TROMPETTE Françoise : Déméter, Hécate, Perséphone

Mots-Clefs : Déméter, Mère, Mythe, Solié P.

À travers le mythe de Déméter-Perséphone, cet article tente de dégager la spécificité du rôle de l’archétype de la Mère dans l’individuation féminine. « Il faut que meure la relation avec la mère et de cela on meurt presque soi-même », écrivait Jung dans Métamorphoses de l’âme et ses symboles. Mais il faut aussi, pour que vie s’en suive, retrouver la mère après l’avoir perdue, passer de la mère imaginaire à cette mère symbolique à laquelle Pierre Solié a su restituer sa place, aux côtés du père.

DE BEAUMONT Anne : L'existence de l'âme

Mots-Clefs : me, Solié P.

Pierre Solié nous exprime la genèse de sa pensée dans son abord de l’être humain au cours de sa pratique de médecin généraliste. Nous percevons toutes la créativité et l’originalité de ses idées, ainsi que la profondeur de sa recherche de l’existence de l’âme dans la relation à l’Autre, lorsque le vécu terrestre est devenu conscient.

LETERRIER-BOURREC Monique : Mythanalyse de la Grande-Mère et de ses fils-amants

Mots-Clefs : Fils amant, Grande mère, Mythanalyse, Solié P.

L’auteur évoque l’émergence de la « Mythanalyse de la Grande Mère et de ses fils-amants », telle que Pierre Solié l’a fait vivre à son public, au cours de quatre conférences de l’automne 1978. Suivant pas à pas Pierre Solié dans la déambulation corporelle qui accompagnait son élaboration psychique, ce témoignage fait revivre comment, au travers des apports naturels de la culture, notamment celle des mythes archaïques, et de la clinique quotidienne, se sont instaurés puis précisés les repères conceptuels que nous a légués Pierre Solié.

BUNNISSET Catherine : Le mythe d'Isis

Mots-Clefs : Isis, Mythe, Phallus, Solié P.

L’histoire mythique d’Isis est l’occasion d’illustrer la pensée originale de Pierre Solié qui accorde à la Mère symbolique une valeur équivalente à celle du Père symbolique. Celle-ci permet d’accéder à la discrimination du masculin et du féminin par une séparation radicale, en même temps qu’elle permet la sublimation de l’objet manquant en un registre spirituel. Isis, à travers ses pérégrinations, où elle recherche les morceaux du corps de son époux défunt, rencontre ainsi différents aspects d’elle-même (ombre, double narcissique), qui de proche en proche lui permettent d’élaborer ce que Pierre Solié appelle son « Phallus de Renaissance ». Celui-ci représente la capacité d’abstraction de l’esprit humain qui a vécu la douleur du manque et devient ainsi capable de créer un symbole.

AGNEL Aimé : L'autre du double

Mots-Clefs : Autre, Démeter, Double, Isis, Koré, Mythe, Ombre, Osiris, Soi, Solié P.

Dans la conception jungienne, le double est une figure de l’autre, qui se rapporte à l’ombre (« double obscur ») et au soi (« ami intérieur »). Pour Pierre Solié, c’est un archétype qui aurait été « oublié » par Jung et que le sujet doit apprendre à différencier au même titre que le complémentaire (animus ou anima). Son analyse des mythes d’Osiris-Isis et de Démeter-Coré permet de suivre l’évolution psycho-spirituelle de cet archétype : du double narcissique (imaginaire) au double individué (imaginal). En étroite corrélation avec le complémentaire, le double est défini par Pierre Solié comme le « principe fécondant » de l’homme (Logos spermaticos) et de la femme (Logos hystericos).

JATTIOT-COHU Lily : La quête du père

Mots-Clefs : Père, Solié P.

L’article suit, au fil de l’œuvre de Pierre Solié, les différentes images du père apparaissant dans les textes, et témoignant en filigrane d’une quête pressante jusqu’au désespoir. Quête spirituelle qui trouve sa résolution au seuil de la mort.

JULLIEN-PALLETIER Viviane : À propos de « Benjamin » : la rage de vivre

Mots-Clefs : Adolescence, Héroïsme, Mort, Solié P.

Cet article prend appui sur le livre de Pierre Solié qui retrace le parcours d’un adolescent, Benjamin, pour étudier les conflits propres à toute adolescence, conflits faits de séparations, de rivalité, de rencontres féminines. Mais le roman se situant au cours de la dernière guerre, le processus d’initiation de l’adolescent est accompagné, ici, par la présence de la mort, réelle et symbolique. L’auteur met alors particulièrement en évidence le rôle et la fonction que les archétypes jouent dans de telles circonstances, ainsi que l’importance de la réactivation du mythe du héros, à laquelle cet adolescent ne peut échapper.