Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 81 ~ 1994 : Le sexe de l'androgyne
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COLONNA Marie-Laure : L'androgyne alchimique : un devenir inachevé
Mots-Clefs : Alchimie, Androgyne, Anthropos, Bisexualité, Conjonction, Symbole, Transfert
L’androgyne pour les alchimistes représentait une image de but psychique, d’accomplissement de la personnalité ainsi que le montre la série des vingt et une figures du Rosarium Philosophorum. Jung en fera le symbole d’un devenir inachevé. L’androgyne en tant qu’il représente une image de mélange des opposés (et non de conjonction) symbolise, soit au plan collectif une étape de l’anthropos, soit au plan personnel une phase transférentielle intense et/ou une rencontre des éléments archaïques de la psyché. Le soi, quant à lui, se représente plus souvent dans l’analyse non pas sous une forme duelle mais par des structures quaternaires par exemple mandaliques.
CACCIOLA Roberto : L'androgyne romantique ou l'odyssée de la conscience
Mots-Clefs : Androgyne, Hermaphrodite, Littérature, Romantisme, Schelling F.W.J., Soi, Totalité
Tenant pour acquis l’ascendant romantique de Jung, cet article cherche à reconstituer la nature et le sens du mythe fondateur du savoir romantique : le mythe de l’androgyne. Les concepts romantiques de totalité et d’unité originaire des opposés sont analysés à travers l’œuvre de Schelling en distinguant dans son discours les notions d’« hermaphrodite » et d’« androgyne ». L’analyse de l’œuvre du dernier Schelling permet d’esquisser l’Odyssée de la conscience, de la perte de son unité androgyne originelle à la recherche infinie de son appartenance.
ESKINAZI Marie-Claire : La face sombre de l'androgyne
Mots-Clefs : Androgyne, Archétype, Bisexualité, Différenciation sexuelle, Freud S., Identité sexuelle, Inceste, Jung C.G.
L’émergence de l’homme à sa condition d’être sexué est liée au sacrifice d’une unité primordiale où masculin et féminin sont indifférenciés. Interroger les positions respectives de Freud et de Jung sur le rôle donné à l’interdit de l’inceste, est l’angle d’approche choisi ici pour mettre en évidence la fonction des organisateurs psychiques inconscients que sont les archétypes dans le processus de sexuation. L’androgyne, comme archétype est, dans son versant sombre, facteur de différenciation et de conscientisation dans ce processus.
LEMAÎTRE Véronique : Un coussin au féminin
Mots-Clefs : Androgyne, Archétype, Attachement à la mère, Contre-transfert, Enfant, Nourrisson, Relation mère-enfant, Transfert
À partir du matériel clinique rassemblé au cours de la thérapie d’un enfant psychotique entre trois et dix ans, la figure de l’androgyne apparaît comme un organisateur archétypique, dans le transfert, de la rencontre avec l’autre sexué. L’auteur émet l’hypothèse qu’il s’agit aussi d’un organisateur de la relation primaire entre la mère et son nourrisson, susceptible d’informer le processus d’attachement.
HAUTEVILLE Andrée-Léa : L'androgyne originel
Mots-Clefs : Androgyne, Corps, Hermaphrodite, Neumann E., Rêve
S’appuyant sur la proposition de Jung « l’image de l’hermaphrodite se rencontre non comme image de but, mais comme symbole du stade initial », ainsi que sur le point de vue développé par Erich Neumann dans Das Kind, l’auteur, à partir d’analyses de femme, expose les difficultés et les épreuves que rencontrent les personnalités androgynes pour se différencier et acquérir leur identité sexuée.
ALLAIN-DUPRÉ Brigitte : Tu vois pas une fille-garçon ?
Mots-Clefs : Œdipe, Androgyne, Différenciation sexuelle, Enfant, Hermaphrodite, Identification, Identité sexuelle, Narcissisme, Opposés, Sacrifice, Scène primitive, Transfert
Partant de quelques séquences cliniques de la thérapie d’une petite fille de quatre ans, l’auteur met en évidence comment l’intégration de son sentiment d’identité sexuée s’est appuyée sur l’émergence de l’image archétypique de l’hermaphrodite. Cette image a animé en elle la recherche de complétude narcissique et ouvert l’accès à la reconnaissance de son identité sexuée dans la différence des sexes et des générations. C’est dans « la mise en corps » vécue dans la relation transférentielle que l’hermaphrodite s’est transformé pour laisser émerger les composantes de la triangulation œdipienne.
MIGNET Mariette : Possession et métamorphose de l'identité, «Le crapaud et l'Enfant Jésus »
Mots-Clefs : Adolescence, Androgyne, Bisexualité, Délire, Différence des sexes, Différenciation sexuelle, Dissociation, Identité sexuelle, Moi
Un cas de possession par l’archétype de l’androgyne est décrit ici, chez un garçon de dix-sept ans souffrant d’une dissociation délirante de son identité sexuelle. Au cours de la thérapie, des images très fortes émergent dans le processus inconscient et font apparaître un certain nombre de propositions de celui-ci en vue d’une métamorphose de l’identité.
GUY-GILLET Geneviève : Histoires de couples
Mots-Clefs : Altérité, Androgyne, Couple, Hermaphrodite, Inceste
Les figures de l’androgyne et de l’hermaphrodite contiennent, chacune à sa façon, un épisode de la vie d’un couple. Temps initial dont tout peut advenir, pour la première, tandis que l’autre ressemble à une histoire d’amour ratée. Cet arrêt sur image n’en est pas moins exemplaire. Ces histoires de couple sont-elles encore de notre temps et comment les accueillons-nous, tel est le propos de cet article.
VALENTE DE FONSECA Christiane : De Lautréamont à Tirésias
Mots-Clefs : Bisexualité, Hermaphrodite, Lautréamont, Littérature, Mythologie, Poésie
À partir de l’œuvre de Lautréamont et de la mythologie grecque, l’auteur cherche à établir des points de comparaison entre l’hermaphrodisme physique d’une part, la bisexualité psychique d’autre part, et la conception jungienne de l’être originel bisexué, symbole des opposés que sont le masculin et le féminin.
