Cahiers jungiens de psychanalyse

n° 79 ~ 1994 : Les chemins de l'œuvre

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GUY-GILLET Geneviève : Les Cahiers ont vingt ans

Mots-Clefs : Cahiers jungiens de psychanalyse

GAILLARD Christian : Éditorial : Les chemins de l'œuvre

GUY-GILLET Geneviève : Rencontre avec la beauté

Mots-Clefs : Œuvre, Abstraktion, Einfünhlung, Esthétique, Fonction transcendante, Metzler D., Transfert, Tustin F.

Le transfert, en tant que résultante énergétique des divers opposés qui œuvrent chez l’analyste comme chez l’analysant, entre dans l’expérience vécue de la fonction transcendante. Celle-ci s’élabore grâce aux prises de conscience des attitudes qui font obstacle ou qui favorisent la relation du conscient avec l’inconscient. Parmi celles-ci, deux attitudes principales se détachent, opposées et pourtant complémentaires. L’une, l’« Einfühlung », étant ce par quoi un sujet peut s’identifier à un objet qui fait du sens pour lui, l’autre, l’« Abstraktion », fait appel aux valeurs subjectives pour qualifier ce qui fait du sens. En recherchant les composantes originelles de ces attitudes, l’auteur rejoint les concepts d’impact esthétique et de conflit esthétique de Meltzer, en posant, comme lui, l’expérience archétypique de la beauté comme centrale sur le chemin de l’individuation.

ROSSETTI-GSELL V. : Jeux symboliques et espace transférentiel

Mots-Clefs : Œuvre, Enfant, Fonction transcendante, Transfert

Le jeu symbolique est considéré comme l’expression originelle de la fonction transcendante. L’étude de sa dynamique et de sa manifestation à différents niveaux à l’intérieur de l’espace transférentiel, met en évidence la fonction particulière du thérapeute d’enfants. À partir du travail avec deux garçons de six ans, une évolution du processus transférentiel en deux directions est montrée : l’une de contenus personnels vers des contenus archétypiques et l’autre en sens inverse.

FALAISE Jean-Pierre : Des trois soleils aux trois ponts. Fonction transcendante et thérapie d'enfants

Mots-Clefs : Œuvre, Congrès de Chicago, Créativité, Enfant, Fonction transcendante, Moi

Le titre « Des trois soleils aux trois ponts », emprunté à la thérapie d’un enfant de cinq ans, souligne la valeur intégratrice de ces deux images archétypiques. En se limitant à ces deux moments clefs, l’article se propose de résumer ce qui a fait l’objet d’un atelier centré sur la clinique enfant au congrès de Chicago. Fonction transcendante et créativité psychique chez l’enfant. L’intégration d’un moi capable de tenir la confrontation avec l’inconscient représente le premier grand œuvre de cette créativité.

BOURREILLE Claude : Un rêve de Freud

Mots-Clefs : Alchimie, Freud S., Interprétation des rêves, Rêve

Le rêve de l’injection faite à Irma revêt dans l’histoire de la psychanalyse une importance particulière. Il a été considéré comme le rêve inaugural qui a conduit Sigmund Freud à la découverte du sens du rêve comme accomplissement du désir et à sa méthode d’interprétation. Jacques Lacan, Didier Anzieu et bien d’autres ont travaillé sur ce rêve. Une approche jungienne à partir des données de l’alchimie est proposée dans cet article.

GAILLARD Christian : De la mère de Léonard à Motherwell

Mots-Clefs : Œuvre, De Vinci L., Freud S., Psychanalyse de l'art

Comment reconnaître ce qui se joue et se réalise dans une œuvre d’art ­ ici La Vierge à l’Enfant et sainte Anne de Léonard de Vinci ­ telle est la question instruite dans cet essai. L’analyse de nos rapports à cette peinture et celle de son organisation structurelle amènent à discuter l’interprétation psychobiographique développée par Freud à ce propos pour mieux nous engager dans une autre perspective : celle des transformations de nos débats singuliers au fil de l’histoire collective de notre culture.

MAILLARD Christine : C.G. Jung et la pensée allemande. L'intégration de l'impensée : les « Sept Sermons aux Morts » (1916)

Mots-Clefs : Boehme J., Eckhart J., Impensé, Jung C.G., Nietzche F.

À partir de l’examen des « Sept Sermons aux Morts » (Septem sermones ad mortuos, 1916), le présent article étudie quelques aspects de la genèse de la pensée de Jung. Confrontée à ses sources, la pensée de Jung apparaît comme un lieu d’intégration des contraires, où s’opère la synthèse de courants de pensée opposés et complémentaires : les Lumières et le Romantisme, la théologie mystique et visionnaire et la critique religieuse. Pensée dissidente (située dans la ligne de Maître Eckhart, Jacob Bœhme et Nietzsche), la pensée jungienne se donne pour tâche l’intégration de l’impensé de la civilisation occidentale.

THIBAUDIER Viviane : Sept sermons pour ressusciter le père mort

Mots-Clefs : Épistémologie, Œuvre, Fonction transcendante, Histoire de la psychanalyse, Jung C.G., Père

Cet article cherche à montrer comment les « Sept Sermons aux Morts » ont été pour Jung un texte charnière qui l’a conduit à une transformation radicale de sa personne et de sa pensée. En se risquant à laisser advenir l’inconnu, Jung permet l’émergence d’un principe organisateur et la mise en route à l’intérieur de lui de ce qui est à venir : un homme, une œuvre, une méthode thérapeutique. Cette charnière qui constitue une fracture épistémologique est un moment capital dans la vie de Jung, celui de la déprise d’une imago paternelle qui l’emprisonne, permettant ainsi le passage décisif à la fonction symbolique.

COLONNA Marie-Laure : La fonction transcendante à l'œuvre dans « Les Fleurs du Mal »

Mots-Clefs : Baudelaire C., Fonction transcendante, Littérature, Poésie, Psychanalyse de l'art

La vie et l’œuvre de Charles Baudelaire, anticipant la naissance de la psychanalyse, reflète une problématique très actuelle et fréquente aujourd’hui. L’absence de structures symboliques familiales et socioculturelles le fixe tout d’abord dans des conduites compulsives et autodestructrices renforcées par une spiritualité « idéale », abstraite et culpabilisante à l’excès. Le « retournement » vers les forces vives de l’inconscient, en l’occurrence grâce à la poésie, l’amène à la rencontre intérieure, médiatrice des opposés, d’une fonction symbolique permettant un rééquilibrage partiel de sa personnalité dans la perception d’étincelles de sens : les « Fleurs » du mal, alors même qu’il souffre d’une maladie mortelle, la syphilis, dont il meurt précocement.