Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 73 ~ 1992 : L'expérience du vide
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GUY-GILLET Geneviève : Éditorial : L'expérience du vide
Mots-Clefs : Vide
MAILLARD Christine : Les Sept Sermons aux Morts
Mots-Clefs : Abraxas F. Nietzsche Plérôme Polythéisme « Sept Sermons aux Morts »
Écrit en 1916 par un Jung « nocturne », les « Sept Sermons aux Morts » présentent en réduction « l’ensemble de la pensée de Jung au stade initial de son élaboration ». Les « morts » que Jung-Basilide enseigne sont des chrétiens perdus, coupés de leur base inconsciente. L’enseignement a valeur de thérapie (confrontation avec l’inconscient, différenciation du sujet) et montre combien Jung a été influencé par Nietzsche (la totalité psychique s’expérimente dans l’union des contraires).
SOLIÉ Pierre : Le plein-vide de Jung
Mots-Clefs : Individuation, Orient, Prise de conscience, Vide
À partir d’une relecture des commentaires que Jung a fait sur Le Mystère de la Fleur d’Or et sur le Tao-te king, l’auteur engage une réflexion sur certaines sources de l’œuvre de Jung et le rapport entre le vide et le devenir conscient.
PAZZOTTU F. : J'ai pour sol un désert
Texte littéraire.
SCHNETZLER Jean-Pierre : La peur du vide
Mots-Clefs : Angoisse de mort, Mort, Vide
La peur du vide est habitée par celle de la mort, qui concerne autant le corps physique que le moi. Le rôle central de l’angoisse de mort, reconnu par Jung, est étudié dans la psychopathologie, puis dans la pratique méditative. Cette peur y détermine conduites d’évitement, résistances et décompensations à divers niveaux. Sa guérison mène à la « bénédiction du vide » ; fruit de la contemplation des mystiques d’Orient et d’Occident, où le dépassement du moi permet d’accéder à la plénitude du vide.
LESUISSE D. : Au-delà de la pulsion de mort ?
Mots-Clefs : Anorexie, Délire, Désir, Psychose, Pulsion de mort, Régression
À partir de la présentation de deux cas cliniques, l’un d’un jeune homme présentant un état délirant, l’autre d’une jeune anorexique, l’auteur se pose la question de l’existence d’une pulsion de mort, et, au delà, il est confronté aux interrogations sur la genèse du désir, la psychose et la régression thérapeutique.
CONTU L.J. : Fragments d'être
Texte littéraire.
VALOIS Raynald : La question de Dieu chez C.G. Jung
Mots-Clefs : Croyance, Dieu, Foi, Image de Dieu, Soi
Les philosophies et les religions proviennent, selon Jung, d’un même fond : l’inconscient collectif. Le moi ne doit pas s’approprier de telles intuitions, mais s’efforcer de les comprendre selon la méthode critique initiée par Kant. L’image de Dieu, présente dans le psychisme humain, est un phénomène observable qui renvoie à l’archétype du soi. En revanche on ne peut « rien affirmer quant à l’origine première de cette image ». L’auteur distingue la croyance, qui résulte de la « force d’attraction exercée par le divin » sur l’âme enfantine, de la foi, qui implique une attitude « d’acceptation et d’ouverture » du moi par rapport aux sollicitations du soi.
