Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 72 ~ 1992 : Le Serpent
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GUY-GILLET Geneviève : Éditorial : Le Serpent
Mots-Clefs : Serpent
JUNG Carl Gustav : Le Yoga de la Kundalini
Mots-Clefs : Chakras, Individuation, Indouhisme, Kundalini, Serpent
Seconde des quatre conférences consacrées au symbolisme des chakras dans le Yoga tantrique. Jung met en évidence l’aspect impersonnel des visions de sa patiente en les comparant à l’éveil du Serpent Kundalini. Chaque chakra est étudié selon son symbolisme qui évoque d’autres mythes cosmogoniques et initiatiques (pueblo, chrétien, égyptien). Muladhra, situé dans le bas ventre représente notre existence consciente, personnelle et terrestre. C’est un monde dans lequel il faut être enraciné pour pouvoir éveiller la Kundalini et pénétrer dans le monde aquatique du deuxième chakra, puis dans celui du feu de Manipura, situé dans le plexus solaire et correspondant au monde dangereux de l’éveil des émotions, avant d’être soulevé dans l’air de Anahata. Là se situe le Purusa : soi divin, équivalent du soi impersonnel.
DRAHON-GALLARD Martine : Le serpent Kundalini et l'évolution de la conscience
Mots-Clefs : Chakras, Clinique, Individuation, Rêve, Serpent, Yoga
Le Yoga tantrique décrit, à travers l’éveil du Serpent Kundalini lové au bas du dos, les étapes de l’évolution de la conscience et de la connaissance. Jung, de sa position d’Occidental, a fait des commentaires sur la façon dont on pouvait comprendre et utiliser ce savoir. L’auteur s’est rendu compte qu’une de ses patientes suivait une évolution qui correspondait à la description des différents chakras et l’animation des différents éléments : la terre, l’eau, le feu, l’air. Elle décrit cette évolution dans l’analyse à travers les rêves et les changements de vécu.
RODET Françoise : Le chemin du serpent
Mots-Clefs : Grande mère, Médiateur, Opposés, Ouroboros, Régression, Serpent, Serpent mercuriel, Symbole
Le Serpent est un très vieux symbole contenant tous les opposés. L’homme, avec son cortex reptilien, en porte la trace millénaire. L’âme et les rêves de chacun d’entre nous témoignent de sa présence. Il peuple les mythologies, légendes et contes de tous les pays. La figure de l’ouroboros (serpent qui se mord la queue) symbolise la matrice psychique, l’état premier de l’être où les opposés ne sont pas encore différenciés. En clinique, nous voyons dans ce symbole la possession psychique par l’archétype de la Grande Mère. Lors des régressions le serpent apparaît, pointant la peur de la dévoration par l’animus négatif de la Grande Mère, et un complexe œdipien non résolu. La confrontation avec le mystère du serpent entraîne une nouvelle organisation de la psyché, un accroissement de conscience.
BOUJARD M. : Le serpent alchimique
Mots-Clefs : Alchimie, Discours analytique, Liquide, Mercure, Rêve, Serpent
Le langage alchimique est analogique et expressionniste. Le serpent est une métaphore. C’est le Mercure serpentant, par équivalence entre substance et qualité. Il exprime la qualité serpentine du Mercure. Le serpent est aussi mortifère : il réduit en matière première, il décompose par dissolution. À la suite de Jung, nous pouvons comparer ce Serpent au discours analytique, puisque la règle est de le laisser couler sans barrage. Suit l’étude d’un rêve dans lequel des bougies sont liquéfiées.
WARD JOUVE Nicole : Tiamat
Texte littéraire.
ESKINAZI Marie-Claire : Histoires de serpents
Mots-Clefs : Archétype, Corps, Individuation, Instinct, Serpent
Quels lieux de nous-mêmes, de notre corps, le serpent éveille-t-il ? À quelle peur archaïque nous renvoie-t-il ? L’effroi, la panique mobilisent l’être et le corps dans sa totalité, nous confrontent au numineux, courant d’énergie, forces instinctuelles qui traversent l’être. Le serpent, être chthonien, est l’écho de ces forces obscures qui sommeillent en nous, non réalisées, non intégrées. À quelle tâche peut nous convier le serpent : retrouver en soi ces organes d’information que sont les archétypes, accepter d’en suivre le chemin qui passe pour chacun par la relation à l’autre sexe.
HUMBERT Elie G. : La symbolique du serpent
Mots-Clefs : Serpent, Symbole
Interview d’Élie Humbert par Bruno de Sesseul lors d’une émission de France-Inter sur la symbolique du Serpent en Inde. Élie Humbert note les interprétations différentes de l’archétype du serpent pour l’homme et pour la femme, quand on ne le réduit pas au phallus. Le serpent est aussi « l’ennemi du paradis », c’est-à-dire un « principe de désordre » qui est en même temps « porteur de vie ». Sont encore évoquées la morsure du serpent de la Grande Mère, annonciatrice de dépression, et la mue du serpent, symbole de renaissance.
MAILLARD Claudine : Serpents de mère
Mots-Clefs : Archétype mère, Mère archaïque, Persée, Serpent
Loin de ne représenter qu’un symbole phallique, le serpent, qui est l’un des attributs de la Grande Déesse, symbolise souvent dans les rêves l’actualisation du pôle terrible de l’archétype de la mère et renvoie à la période la plus archaïque de la vie du nourrisson. Seules l’épée de la conscience et la force de la sagesse associées peuvent permettre comme l’illustre le mythe de Persée d’échapper à la fascination et à l’emprise mortifère de l’archétype à l’œuvre.
