Cahiers jungiens de psychanalyse

n° 63 ~ 1989 : Mythe

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GUY-GILLET Geneviève : Éditorial : Mythe

Mots-Clefs : Mythe

SOLIÉ Pierre : Mythe et analyse

Mots-Clefs : Déméter, Forclusion, Herméneutique, Levi-Strauss C., Mythologie, Perséphone, Philosophie, Refoulement, Structuralisme

Dans cet article, l’auteur parcours divers aspect du mythe dans son rapport avec le rêve, avec l’histoire, avec le langage, avec la philosophie, pour en arriver à illustrer cette approche par un exemple clinique d’une analyse qui peut être mise en rapport avec le mythe de Déméter-Corè.

ROUGE Danielle : De la parole mythique à l'espace intérieur

Mots-Clefs : Espace intérieur, Feminité, Intuition, Mythologie, Sensation

En interrogeant la figure de Dejanine dans Les Trachiniennes de Sophocle, en contrepoint avec le trajet thérapeutique de deux femmes, l’auteur fait apparaître comment la constitution de la conscience et de l’intériorité requiert le rapport à l’autre pour permettre à la sensation et à l’intuition de se poser face à la puissance de la parole mythique.

THIBAUDIER Viviane : L'enfant face à la loi dans la bible

Mots-Clefs : Bible, Enfant, Fils, Freud S., Jésus, Job, Jung C.G., Loi, Loi archaïque, Moïse, Mythologie, Père, Phallus, Surmoi, Yahvé

À travers l’étude de certains textes bibliques l’auteur se demande s’il existe des enfants « difficiles ». Dans la relation parent-enfant, père-fils en particulier, cette notion ne met-elle pas plutôt en question le type de loi auquel l’enfant est confronté ? Se soumettre à la loi signifie-t-il renoncer à soi-même ? Le désaccord entre Freud et Jung est pris comme exemple d’un conflit père-fils où la loi en jeu, ainsi que les protagonistes de cette séparation historique, prennent une dimension biblique qui en signe le soubassement archétypique.

GAILLARD Christian : Un rêve brisé, ou du Soi à l'œuvre

Mots-Clefs : Anima, Archaïque, Kiefer A., Moi héroïque, Morcellement, Mythologie, Nazisme, Nigredo, Nuit, Ombre, Peinture, Psychanalyse de l'art, Sentiment, Soi

L’œuvre en question est celle du peintre allemand contemporain Anselm Kiefer. Il est montré comment cette œuvre, si marquée par le désastre de la dernière guerre, et d’abord manifestement si proche du fonds le plus archaïque de la tradition germanique et des ressorts du nazisme, fait progressivement place aux motifs de la Palette puis du Livre, qui par les étapes successives de leur transformation rendent sensible et opérant le passage de la projection du soi et du moi héroïque dans l’imaginaire à une réelle prise en compte de l’histoire et du corps souffrant, ce qui se traduit par la place faite alors au féminin, à l’anima, et à la rencontre de quelque femme réelle.