Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 52 ~ 1987 : Le Poids de l'ombre
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Collectif : Éditorial : Les Cahiers changent de titre
Mots-Clefs : Psychanalyse, Psychologie Analytique, Terminologie psychanalytique
DOLORD-KACIREK Suzanne : L'ombre : pulsion et représentation
Mots-Clefs : Archétype, Ombre, Pulsion, Pulsion de mort, Représentation
Un travail analytique avec l’ombre, s’il sait éviter le clivage, peut ouvrir sur le soi et sur une densité plus juste du sentiment humain. Les représentations archétypiques et pulsionnelles ne fonctionnent pas sur le même mode et n’impliquent pas le même travail psychique. C’est pourquoi une activation de l’ombre peut parfois, chez des personnes souffrant d’une forte blessure narcissique, se traduire à un niveau archétypique sans qu’il y ait véritablement mise en ombre, parce que le pulsionnel est tenu à l’écart. À la fonction de sentiment se substitue alors la fascination.
HULTBERG P. : La honte (ombre entre l'idéal du moi et le soi)
Mots-Clefs : Contre-transfert, Honte, Idéal du Moi, Ombre, Persona, Soi, Transfert
Le concept de honte, relativement absent chez les divers auteurs de psychologie des profondeurs, se distingue de celui de culpabilité, avec lequel il est souvent confondu. Les civilisations de la honte sont différentes des civilisations de la culpabilité. Sous l’angle psychanalytique, tandis que la culpabilité concerne une « action », la honte concerne l’être même, et entraîne une angoisse d’exclusion de la communauté des hommes, un anéantissement psychique ; mais elle sert aussi à l’adaptation sociale ou à la protection du soi. Ses manifestations dans l’analyse amènent l’auteur à postuler, au-delà du concept d’ombre, celui de l’Autre.
DRAHON-GALLARD Martine : Ombre noire - Ombre blanche
Mots-Clefs : Inconscient généalogique, Ombre, Ombre blanche, Ombre noire, Secret
À côté de l’ombre (noire) communément admise dans la perspective jungienne, l’auteur postule l’existence d’une autre forme d’ombre, dite ombre blanche, celle issue d’un secret, d’un non-dit familial qui tombe en cascade de génération en génération, et que l’enfant reçoit directement dans son inconscient, se trouvant ainsi obligé de vivre une histoire qui n’est pas la sienne. Par ailleurs, on constate le rôle de certains événements historiques qui ont pu tout à la fois renforcer et occulter l’histoire individuelle, invitant à un travail personnel de distinction et d’intégration de cette ombre collective. La période de la guerre et de l’après-guerre en est un exemple.
KAST V. : Eléments de discussion sur l'article de Martine Gallard-Drahon (Ombre noire - Ombre blanche)
Mots-Clefs : Asper K., Gallard M., Moi, Narcissisme, Ombre, Ombre blanche, Ombre noire
Le caractère irreprésentable de l’ombre blanche heurte l’auteur qui se demande si celle-ci empêche la constitution de l’ombre personnelle et met ce concept en lien avec les troubles narcissiques décrits par K. Asper. En ce qui concerne les événements historiques, elle souligne ce qui est insoutenable dans la barbarie collective : reconnaître en soi des forces destructrices identiques. Elle propose quelques hypothèses sur la difficulté du travail de deuil lors d’événements où l’ombre blanche agit dans notre siècle et relève en outre que l’ombre porte aussi le germe du changement.
