Cahiers jungiens de psychanalyse

n° 50 ~ 1986 : L'espace intérieur

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HUMBERT Elie G. : Éditorial : Espace intérieur

Mots-Clefs : Espace intérieur

GORDON R. : Le lieu de l'expérience archétypique

Mots-Clefs : Archétype, Espace intérieur, Winnicott D.W.

Entre l’idolâtrie de l’archétypique et la volonté de se libérer de la force archaïque archétypique, cet article propose de chercher une troisième voie, celle d’une « relation » aux processus archétypiques, un lien entre eux et les processus conscients pour donner un sens à la vie. Le « lieu » de cette expérience est celui du « jeu » entre signifiant et signifié, c’est l’aire de l’illusion selon Winnicott, qui confère au sujet l’expérience d’un monde intérieur vivant et vital.

GUY-GILLET Geneviève : Le jeu du Soi

Mots-Clefs : Alchimie, Espace intérieur, Jeu, Soi, Tustin F., Winnicott D.W.

Pour Jung, comme pour Winnicott qui fait l’hypothèse d’une « pulsion créative », le jeu est à considérer comme une véritable expérience d’être au monde, l’occasion de s’éprouver comme une personne entière. De son côté Tustin fait des travaux de Jung sur l’alchimie une lecture originale dans laquelle le corps prend la place de la Pierre philosophale. Une confrontation entre les points clefs de l’élaboration de Tustin sur l’autisme et nos propres théorisations met en lumière qu’en reconnaissant au soi une fonction structurante essentielle on lui attribue un rôle central dans la constitution de la personne. L’espace intérieur est le terrain de jeu où il s’exerce à créer sans cesse de nouveaux objets.

MASQUELIER Y. : Le corps, tambour de Shiva (la contribution du yaoga à une symbolique de l'espace intérieur)

Mots-Clefs : Corps, Espace intérieur, Mythologie, Shiva, Symbolique, Yoga

D’après les mythes védiques, l’homme est contenu dans une enveloppe universelle, mais contient aussi un « espace du cœur ». En construisant cet espace intérieur dont la polarité est source d’énergie, il se modèle du même coup. Le corps devient ainsi corps des signes par la projection du symbolique dans l’anatomique, l’expérience du yoga entraînant la conscience dans une succession d’incarnations signifiantes. Plus que de se lover à l’intérieur de soi, le Yoga propose d’ouvrir un espace où naître et croître.

GAILLARD Christian : Espace pictural et espace intérieur

Mots-Clefs : Dessin, Espace intérieur, Espace pictural, Identité, Lao-Tseu, Moi, Ombre, Peinture, Psychanalyse de l'art, Soi

Cet article se présente comme une analyse d’abord formelle et structurale du Narcisse du Caravage. De là s’engage une réflexion sur l’événement que constitue cette œuvre quand on la rapporte au texte d’Ovide, à la position de Plotin, puis à celle d’Alberti en matière de peinture, et aux aspects perspectifs mis en place à la Renaissance. Il est ainsi montré comment se trouvent alors mises à mal la représentation que l’homme tente de se donner de lui-même, et, plus radicalement, la clôture idéale du moi dans le narcissisme. Cette analyse fait déboucher la réflexion sur les rapports entre le moi, l’ombre et le soi tels que nous en faisons l’expérience dans notre pratique clinique, laquelle retrouve à sa manière certaines leçons de Lao tseu et de la peinture chinoise.