Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 39 ~ 1983 : Le Soi à l'épreuve d'un groupe de travail
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JUNG Carl Gustav : Lettre au pasteur Walter Bernet
Mots-Clefs : Bernet W., Dieu, Épistémologie, Jung C.G., Religion, Soi
Cette lettre rend compte de l’expérience qu’a faite Jung des réalités religieuses et comment celles-ci prennent place dans sa psychologie. L’auteur essaie par conséquent de faire le lien entre les concepts utilisés par le pasteur Bernet, et ceux qu’il a élaborés peu à peu dans le cadre de la psychologie analytique.
HUMBERT Elie G., DRAHON-GALLARD Martine : Avant propos : Le Soi
Mots-Clefs : Soi
Croissance Dynamique Idéalisation Soi
Pour Élie Humbert, la dynamique de croissance que Jung appelle le soi risque d’être l’objet d’une idéalisation venant nourrir l’idéal du moi, mais elle peut aussi être rejetée ou déniée par les patients qui ont découvert, grâce à l’analyse, une « meilleure circulation libidinale » et ne veulent pas « entrer dans une dialectique nouvelle ».
Centrage Numinosité Soi
Le groupe de travail sur l’archétype du soi, note Martine Drahon-Gallard, a été surpris de rencontrer, à travers l’étude de cas clinique, davantage de « ravages » et de « ratages » de l’expression du soi que de représentations numineuses de l’archétype. Le soi a été repéré dans ce groupe essentiellement par son effet de centrage dans l’individu.
BRUILLON V. : Le corps et le Soi, histoires d'unité
Mots-Clefs : Corps, Soi
L’auteur interroge sa pratique d’analyste confrontée à l’émergence du soi chez ses patients : compensation d’un morcellement de la conscience, expérience de centrage, base du dynamisme de la représentation archétypique. Le soi se manifeste souvent dans la séquence : menace de dispersion, maladie physique, repli, mise en image du conflit et résolution par une nouvelle attitude du conscient. Il conclut que le soi « ne s’interprète pas », découvrant une éthique là où il n’y avait qu’une demande.
DRAHON-GALLARD Martine : Émergence du Soi, effets de surprise et d'évidence
Mots-Clefs : Évidence, Sensation, Soi, Surprise
Jung éprouva un moment de « désorientation intérieure » après sa rupture avec Freud en 1912. C’est en se mettant à jouer, en suivant le cours de ses rêves et de ses fantasmes, qu’il découvrit un facteur d’ordre en lui qu’il appela ensuite le soi, dans les années vingt. Ainsi le soi s’expérimente dans la sensation, il est une expérience qui s’éprouve dans le corps. Des exemples illustrent comment l’émergence du soi conduit à une autre expérience de soi-même et une conscience de soi-même élargie, décentrée, qui correspond à une certaine conjonction d’opposés.
DUPLAIX Henri : Le Soi sur le né
Mots-Clefs : Soi
Le soi peut se manifester dans des images, grandes et numineuses ou petites et simples, ou bien dans un « moment » calme et intense où l’on se sent installé dans un bien être entier. Là, ce vide est expérimenté par son pôle positif. Mais il en est un autre qui peut s’exprimer par des images mortifères, et, au pire, constituer un centre inexorable, fascinant, captivant, autour duquel est en orbite une psychose insensée. En naissant, c’est sur notre né que, dans notre bagage archétypique, se trouverait ce soi archaïque. Ensuite, c’est dans notre parcours personnel que nous cherchons l’autre face de l’archétype du soi.
LETERRIER Monique : Rencontres avec un processus du Soi
Mots-Clefs : Corps, Individuation, Moi, Soi
Le soi est l’entité centrale, à la fois origine, manifestation et but de la vie psychique, mais en constante évolution. Le corps intervient en tant que butée du soi dans la formation du moi. Tout ce que l’on peut repérer d’effets organisateurs dans une analyse peut être imputé au soi. Ce sont les confrontations successives du moi avec les archétypes qui permettent au soi primaire de s’en « apurer », ce qui le transforme progressivement en soi de l’individuation.
CAILLET Françoise : Deux ans après
Mots-Clefs : Jung C.G., Soi
Le rêve d’un homme asocial et timide vivant depuis l’adolescence dans une tour d’ivoire entourée de brouillard fait apparaître une manifestation du soi mettant de l’ordre dans son inconscient, tandis que, dans le conscient, rien ne bouge pendant longtemps. Peu à peu cependant, un meilleur ancrage dans le réel, l’apparition de l’homme désirant, montrent que le soi était tout de même opérationnel.
GORDON-MONTAGNON R. : Tentative d'anatomie d'un concept : le Soi
Mots-Clefs : Épistémologie, Ombre, Soi
Le soi de Jung est une construction métapsychologique, un modèle dont on doit seulement se demander s’il est opérant, mais dont il est impossible de faire une expérience directe. Des confusions et des ambiguïtés sont attachées à la notion du soi selon les différents auteurs (soi primaire, petit soi…). On peut s’interroger sur la nature des images et fantasmes produits par les patients, et aussi sur l’existence d’une ombre du soi, ou plutôt sur le rôle d’ombre que le soi, totalité, est capable de prendre aussi.
