Cahiers jungiens de psychanalyse

n° 23 ~ 1979 : Jung et l'Orient

épuisé

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AURIGEMMA Luigi : Psychologie analytique et voies orientales d'évolution

Mots-Clefs : Alchimie, Individuation, Jung C.G., Mal, Ombre, Orient, Prise de conscience

La « pulsion d’éveil » de la pensée orientale fait écho, chez Jung, à la pulsion de « prise de conscience », source de toute démarche initiatique ; biologique et spirituel y sont reliés symboliquement. Mais la conception de Jung se sépare de la pensée orientale en ce que, pour lui, le « détachement » ne peut advenir que si la vie a été vécue pleinement. Prendre conscience et intégrer la face ombrageuse du psychisme, travailler à la réduction du mal et de la souffrance en les accueillant et en les dépassant est un travail de création d’individualité consciente, justification ultime de l’homme.

COWARD H.G. : La confrontation de Jung avec le Yoga

Mots-Clefs : Alchimie, Gnosticisme, Jung C.G., Orient, Religion, Yoga

Ce que Jung entend par « Yoga » ­ ensemble de la pensée et de la pratique orientale de développement spirituel ­ l’a conduit du gnosticisme à l’alchimie et lui a donné la confirmation de certaines réalités du développement psychique : il permet d’élargir et d’intensifier le champ de conscience par la recherche d’un équilibre entre les paires d’opposés que le Yoga vise à transcender. L’Orient, dit Jung, nous enseigne une compréhension par la vie, qui vient en contrepoids de l’attachement unilatéral de l’Occidental à la science. Mais une tension créatrice doit intégrer les deux pôles, et conduire à un développement individuel maîtrisé.

SCHNETZLER Jean-Pierre : La logique Bouddhique et le rêve (les lois non-aristotéliciennes de la pensée onirique)

Mots-Clefs : Bouddhisme, Logique, Métaphysique, Orient, Réalité psychique, Rêve

Les modalités de la pensée onirique telle qu’un analyste jungien peut la décrypter apparaît superposable à certaines règles logiques du Canon bouddhique, ce qui amène une réflexion psycho-pathologique et métaphysique, objet de cet article. L’une et l’autre pensées font apparaître la liberté dont jouit la psyché par rapport aux déterminismes spatio-temporels et également par rapport à la logique matérialiste de l’Occident qui ne prend pas en compte la nature essentiellement dynamique et contradictoire de la réalité psychique. Accepter la nature de cette réalité agit pourtant comme la meilleure prohylaxie possible des troubles mentaux.