Cahiers jungiens de psychanalyse
n° 18 ~ 1978 : Le temps
épuisé
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VON FRANZ Marie-Louise : Quelques aspects archétypiques de notre idée du temps
Mots-Clefs : Archétype, Inconscient collectif, Synchronicité, Temps, Temps cyclique, Temps linéaire, Temps qualitatif
L’auteur évoque le double aspect cyclique et linéaire du temps. Le premier prévaut dans l’ordre du soi alors que l’extension de la conscience humaine détermine le second. L’article présente une analyse des phénomènes de synchronicité, expériences d’un « temps qualitatif » résultant d’un croisement de l’atemporalité des archétypes et du temps linéaire de la conscience. Cette conjonction des opposés inscrit l’évolution dans une spirale. Marie-Louise von Franz dégage deux aspects symboliques du soi qui sous-tendent la théorie de la synchronicité : celui d’un ordre cosmique bien réglé et celui d’un Dieu personnifié, instrument fondamental de confrontation et de prise de conscience pour l’homme.
SOLIÉ Pierre : AION (Temps cyclique, temps circulaire)
Mots-Clefs : Aiôn, Jung C.G., Temps, Temps cyclique, Temps linéaire
Pierre Solié dresse l’historique d’Aiôn d’un point de vue génétique et il en dégage la dynamique selon trois périodes distinctes : l’Aiôn-Éternité, temps cyclique, anhistorique et soumis à l’archétype, l’Aiôn-Conjonction, temps linéaire ouvert à l’histoire, pourtant réversible du point de vue de l’archétype (spirale), et l’Aiôn-Histoire, temps linéaire et irréversible, vidé de toute dimension archétypale. Seule la conscience que le temps cyclique demeure, au cœur même de l’individu, le noyau primordial de sa temporalité, peut permettre d’envisager la construction d’une histoire qui aura quelques chances de devenir acceptable.
HUMBERT Elie G. : KAIROS (Le moment- Différents vécus temporels de l'expérience du centre)
Mots-Clefs : Archétype, Centre, Conscient, Kaïros, Mort, Soi, Synchronicité, Temps, Temps linéaire
Notre conception occidentale d’une temporalité linéaire est relativisée par l’hypothèse jungienne de la synchronicité ; dans son champ, le temps soudain suspendu fait place à l’irruption d’une autre organisation porteuse de sens, véritable acte de création dans le temps. L’adhésion au temps linéaire, où se déroule le projet et s’appréhende la mort, cautionne l’aliénation de la vie si elle exclut son contraire, le perception du moment présent (Kaïros). De cette tension des deux dimensions du temps ainsi que d’une « réalisation » de la mort (entraînant un déplacement du centre), naît le sentiment du réel du conscient.
HILLMAN James : KRONOS (Senex et puer)
Mots-Clefs : Archétype, Chronos, Puer, Saturne, Senex, Soi, Temps
De toutes les divinités du Panthéon, aucune ne présente une dualité aussi prononcée que Saturne-Kronos. Il trouve son correspondant psychologique dans l’archétype du senex, principe d’ordre et de certitude, qui s’incarne dans le processus de tout complexe, attitude ou fonction entrant dans sa phase terminale. Si le senex consolide le moi et le « durcit », le puer lui confère sa dynamique. Cet archétype est représenté par des figures mercuriennes en dysharmonie avec le continuum espace-temps et souvent enchevêtrées avec des figures de l’archétype de la Grande Mère. Contrairement au senex, le puer personnifie la semence première et la dynamique de l’esprit, présentes dans tout complexe et toute attitude, le sens étant l’expression d’une coïncidence des deux.
