Cahiers jungiens de psychanalyse

n° 9 ~ 1976 : La dépression

épuisé

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VON FRANZ Marie-Louise : Psyché et matière dans l'alchimie et la science moderne

Mots-Clefs : Alchimie, Jung C.G., Matière, Psyché, Sciences

Tout d’abord projetée, la psyché résidait dans la matière animée de l’univers aux multiples composantes : les dieux. Pour les alchimistes, les substances sont aussi des dieux et l’Œuvre une sorte d’imagination active. Le développement du christianisme n’ayant accordé de place, ni à la matière, ni à l’élément féminin, un concrétisme matérialiste se développa. Restaient le déterminisme et le moi conscient. Mais Jung redécouvre la psyché objective, conférant un aspect nouveau au problème du rapport psyché-matière, et, par ailleurs dans les années 1970, les physiciens n’ignorent plus les données du psychisme de l’observateur.

LYARD Denyse : Jung et l'enfant : Psychologie Analytique et psychothérapie de l'enfant

Mots-Clefs : Archétype, Attachement à la mère, Complexe d'Œdipe, Enfant, Inceste, Instinct, Jung C.G., Libido, Psychologie Analytique, Psychothérapie, Sexualité

Le propos de l’auteur est de repérer, dans l’œuvre de Jung, certains de ses points de vue concernant l’enfant. Attachement inconscient à l’environnement maternel, sexualité, instincts vitaux, libido, complexe d’œdipe, inceste, etc., sont étudiés à travers chacun de ses écrits théoriques, ainsi que les archétypes organisateurs du développement. L’auteur fait également mention des écrits éducatifs et des études cliniques, exposant ainsi la théorie jungienne du développement de l’enfant qui existe bel et bien, même si ce n’est pas un modèle construit.

MARC Varenka : Jung et l'enfant : L'enfant blessé

Mots-Clefs : Enfant, Jung C.G., Mythologie

Dans son étude sur les mythes, Jung nous offre un riche matériel se rapportant à la connaissance du petit de l’homme, à la fois insignifiant et divin, faible et en danger mais aussi disposant de forces supérieures, et finalement, personnification des forces vitales. À travers divers mythes, légendes, mystiques, mais aussi dans la propre expérience des psychanalystes ­ à commencer par Jung lui-même ­ des états psychotiques, nous prenons connaissance de l’expérience des débuts de la vie.

NABATI M. : Les contes persans et la psychologie analytique

Mots-Clefs : Contes, Contes persans, Psychologie Analytique

À travers quelques contes persans, l’auteur montre, sans démontrer, une certaine façon d’être au monde du Persan, et les liens qui l’unissent à la fois à l’univers du dedans et à celui du dehors. Le voyageur doit accepter l’irrationnel dans sa quête de vérité ­ aucune réalité n’existe sans son contraire ­ le cheminement vers la totalité est conduit par l’archétype de la Bien-aimée ­ la totalité est un trésor intérieur et non extérieur. Ce sont quelques-uns des messages que véhiculent ces contes qui sont à la fois moyen de communication, thérapeutique, pédagogie et facteur d’unification des opposés.